第44章 菩薩地之第八地——《不動心地守，善慧廣增張》[第1頁/共2頁]

當阿明到達該地時，氛圍中滿盈著嚴峻與壓抑的氣味。大街冷巷都張貼著反對佛法的標語，寺廟的廢墟還冒著縷縷青煙，和尚們被迫流浪失所，信眾們則在驚駭中不敢公開信奉佛法。阿明目睹這統統，心中雖哀思萬分，但眼神卻果斷如炬。他徑直走向本地毒害佛法的核心人物——一名名叫趙剛的處所官員。

阿明微微一笑，安靜地說道：“大人，您對佛法的曲解實在太深。佛法並非科學，而是一種對生命真諦的深切洞察與聰明指引。它教誨人們要慈悲為懷，關愛眾生，這與人間的品德倫理是符合的。比方，佛法倡導人們要戒殺放生，這莫非不是在培養人們的仁慈之心嗎？而這類仁慈之心，會讓社會更加調和穩定，減少紛爭與暴力。”

佛法書院很快就創辦起來了。書院裡，阿明迎來了一批又一批充滿活力與巴望的門生。他們來自分歧的家庭背景，有著分歧的天賦和興趣，但都懷著對佛法的敬佩之心。阿明深知，要讓這些門生真正貫穿佛法的精華，必須因材施教。

趙剛聽了阿明的話，墮入了深思。他開端重新核閱本身對佛法的態度，內心的成見逐步擺盪。顛末一番深切的交換與思慮，趙剛終究被阿明的聰明與慈悲所感化。他站起家來，向阿明深深鞠了一躬，說道：“大師，我錯了。我被成見矇蔽了雙眼，幾乎犯下大錯。從今今後，我會停止對佛法的毒害，讓佛法在本地得以持續傳播和生長。”

在講授過程中，阿明發明一名名叫慧能的門生，他聰明聰明，思惟敏捷，對佛法的哲理有著稠密的興趣。阿明便為他伶仃講授一些通俗的佛法典範，如《金剛經》《心經》等，指導他深切思慮佛法的空性與聰明。而對於另一名名叫普善的門生，他固然貫穿才氣稍弱，但心腸仁慈，對修行實際有著極高的熱忱。阿明便側重教誨他一些根本的修行體例，如禪坐、持戒、誦經等，培養他的定力與品德。

一日，遠方傳來動靜，某地區正蒙受著宗教毒害。本地的一些權勢出於對佛法的曲解與成見，開端對佛教徒停止打壓，摧毀寺廟，製止佛法的傳播，很多和尚和信眾墮入了窘境與發急當中。阿明得知後，決然決定前去該地，以菩薩的恐懼與聰明，保衛佛法的莊嚴，挽救刻苦的眾生。

趙剛聽後，微微一怔，但仍剛強己見：“哼，那你們佛教的寺廟占有大量地盤，和尚們不事出產，這莫非不是華侈社會資本嗎？”阿明答覆道：“大人，寺廟雖占有地盤，但它也是文明傳承與精力依托的首要場合。寺廟中的和尚們並非無所事事，他們研習佛法、弘揚文明、佈施貧苦、照顧病患，這些都是對社會無益的進獻。並且，很多寺廟還創辦義學，為貧苦孩子供應讀書識字的機遇，這莫非不是在為社會培養人才嗎？”

阿明與趙剛在官府的大堂上相對而坐。趙剛滿臉嚴肅，眼神中透著對阿明的核閱與警戒。他率先開口道：“和尚，你可知此地已製止佛法傳播，你為何還敢前來？”阿明雙手合十，不卑不亢地說道：“大人，佛法乃戰役、慈悲與包涵之法，它從未對人間形成任何風險，為何要蒙受如此毒害？”趙剛冷哼一聲，說道：“你們佛教鼓吹的那些東西，不過是利誘百姓的科學，讓他們不思勞作，隻寄但願於虛無的來世。”