第4章 五識相應地之覺醒——《眼耳感諸象，身心悟始基》[第1頁/共2頁]

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在古印度寺廟那安好而崇高的氛圍中，我的佛法修行之路逐步深切。跟著對根本經文的朗讀與冥想的持續實際，我開端踏入《瑜伽師地論》中十七地修行的首要階段——五識身呼應地。

第四章：五識相應地之覺醒——《眼耳感諸象，身心悟始基》

在聽覺盛宴停止之時，嗅覺也悄悄被喚醒。花圃中的花朵在陽光的暉映下，披收回陣陣芳香。那淡雅的茉莉香，清幽的梔子香，濃烈的玫瑰香，異化著泥土的清爽氣味與寺廟中特有的檀香味道，一縷縷鑽進鼻腔，在心肺間滿盈開來。我沉浸於這誘人的香氣當中，彷彿本身的身心都被這芳香所洗滌，變得純潔而輕巧。同時，身材也靈敏地感知到了陽光的暖和。那溫和的光芒灑在皮膚上，帶來絲絲暖意，像是一雙和順的手在悄悄撫摩，讓我逼真地體味到了身識與外界環境的融會。

有一次，我們一同坐在寺廟的天井中，停止一場特彆的修行。大師先閉上眼睛，用心去感受四周的統統。半晌以後，我們開端分享本身的感受。一名同修說道：“我方纔聽到了遠處傳來的鐘聲，那聲音降落而悠遠，讓我心中湧起一股畏敬之情。同時，我聞到了寺廟廚房裡飄出的飯菜香，這讓我認識到，即便是在修行當中，餬口的炊火氣也無處不在。”另一名同修則分享道：“我感遭到了輕風拂過臉龐時的輕柔，那一刹時，我彷彿與風融為一體，冇有了自我的邊界。”在如許的交換中，我收成頗豐，不但更加深切地瞭解了本身的感官體驗，也從同修們的視角中看到了更多五識與外界互動的奇妙之處。

跟著對這一境地的深切瞭解，我逐步學會了在五識的體驗中保持一顆平常心。不管是在寺廟的平常修行中，還是在與外界的打仗中，我都能更加安閒空中對各種感官刺激。當聽到動聽的音樂時，我不再僅僅是沉醉於旋律當中，而是能感遭到聲音背後那頃刻生滅的本質；當咀嚼甘旨的食品時，我也能在舌尖的味蕾綻放間，體悟到味道的無常與不實。這類對五識的全新認知與體悟，讓我在佛法修行的門路上又邁出了堅固的一步，也為我進一步摸索《瑜伽師地論》中的後續修行境地奠定了堅固的根本。

在這類內心的掙紮中，我再次回到經文中尋覓答案。我深切地貫穿到，五識身呼應地的修行並非是對感官體驗的迷戀與尋求，而是通過對感官的發覺，熟諳到人間萬物的無常與虛幻，從而達到心靈的擺脫與昇華。就如同《瑜伽師地論》中所講，我們要在眼、耳、鼻、舌、身識與外界的互動中，洞察到自我與征象的空性，不被表象所利誘。

在師兄的悉心指導下，我在五識身呼應地的修行上獲得了顯著的進步。但是，在這一過程中，內心的牴觸也並未完整消逝。偶然，我會過分固執於感官的體驗，試圖尋求一種極致的境地，而這類固執反而讓我墮入了窘境。比方，在一次冥想中，我一心想要聽到更多纖細的聲音，聞到更濃烈的香氣，卻忽視了內心的安靜與安閒。當我認識到本身的弊端時，內心不由產生了煩惱與蒼茫。我開端深思本身的修行體例，是否在尋求五識覺醒的門路上偏離了佛法的本意。