第75章 有餘依地的趨近（九）《覺性常照耀，昏沉無處逃》[第1頁/共3頁]

弟子們紛繁點頭，表示貫穿。阿明法師接著說：“在修行的門路上，我們要以《瑜伽師地論》為指引，從‘資糧地’開端，通過堆集福德資糧和聰明資糧，為修行奠定根本；到‘加行地’，儘力修習各種法門，加強本身的修行力量；現在在趨近‘不足依地’的過程中，覺性的培養與晉升尤其關頭。隻要讓覺性常暉映我們的內心，才氣使昏沉與利誘無處遁形，我們才氣在修行的門路上穩步前行，終究實現擺脫與憬悟的目標。”

靈虛山的秋意漸濃，楓葉似火，燃燒在山林之間，為這片安好的修行之地增加了幾分熱烈與通俗。阿明法師在寺廟的禪房內靜坐很久，心中的覺性之光如同一盞永不燃燒的明燈，熠熠生輝，將貳內心的天下照得通亮。

與墨客告彆後，阿明法師持續在集市中安步。他看到一群孩子在路邊玩耍，孩子們天真天真的笑聲在氛圍中迴盪。阿明法師心中湧起一股高興之情，但他的覺性奉告他，這高興亦不過是心中的一種情感顛簸，不該固執於此。他在心中冷靜觀照這高興的生起與消逝，如同觀照一朵盛開後又垂垂殘落的花朵，讓本身的內心始終保持安靜與超脫。

阿明法師看著覺塵，語重心長地說：“覺塵啊，保持覺性需求我們在平常餬口中不竭地修習與磨練。從淩晨起床的那一刻起，我們就要開端觀照本身的每一個動機。洗漱時，感受水流過肌膚的觸感，同時發覺本身心中是否有邪念；用餐時，咀嚼食品的味道，留意本身是否有貪著或討厭之心；與彆人扳談時，聆聽對方的話語，同時核閱本身的迴應是否出於嗔怒或傲慢。在每一個纖細的餬口場景中，都要提起覺性，久而久之，覺性就會成為我們內心的一種本能反應，如同呼吸一樣天然。”

墨客聽後，眼中閃過一絲欣喜，說道：“多謝大師指導。我定當遵循您的體例去嘗試，但願能在學業上有所進步。”

阿明法師緩緩說道：“徒兒們，修行並非範圍於寺廟的一方淨土，塵凡亦是我們修行的大講堂。在集市中，我看到了眾生的百態，有好處的糾葛、有對知識的尋求、有天真的歡笑、有無助的絕望。在這些情境中，我們心中的覺性就如同敞亮的燈塔，能讓我們在波瀾澎湃的塵凡之海中，保持精確的航向。”

回到寺廟後，阿明法師調集弟子們，分享本身在集市中的修行感悟。弟子們圍坐在他身邊，眼神中充滿了等候與崇拜。

這一日，阿明法師決定開啟一次為期多日的閉關禪修。他步入後山的閉關室，那是一間粗陋卻充滿安好氣味的小屋，四周被鬱鬱蔥蔥的樹木環抱，唯有一扇小窗透進絲絲光芒。屋內，獨一一方蒲團、一張矮幾，牆壁上掛著一串佛珠，除此以外，再無他物。阿明法師悄悄關上房門，彷彿將塵凡的喧嘩與騷動一併隔斷在外，正式進入了閉關修行的喧鬨天下。

阿明法師淺笑著答覆：“施主，塵凡雖喧嘩，但隻要我們心中有覺性之光，便能在這騷動中保持復甦。就如同在黑暗中，隻要點亮一盞燈，便能看清四周的統統。你在讀書肄業時，亦當如此，以覺性觀照本身的內心，解除邪唸的滋擾，方能深切知識的陸地。”

阿明法師在集市中的這一番行走，固然身處塵凡的喧嘩與騷動當中，但他卻始終能以覺性為指引，超脫於外。他的每一個行動、每一次與彆人的互動，都是在修行的門路上的一次實際與磨礪。他深知，本身在這集市中的修行，與在寺廟中的閉關禪修劃一首要，都是在趨近“不足依地”境地過程中的關頭環節。