第87章 無餘依地的證悟（一）《諸緣皆捨棄，究竟解脫成》[第1頁/共3頁]

這一日，晨光初照，寺廟的鐘聲在山穀間迴盪，阿明如平常一樣早夙起家，前去寺廟後的靜室停止禪修。他跏趺而坐，心中冷靜觀照，試圖讓本身的思路安靜如止水。但是，不知為何，本日的表情卻有些許分歧平常，似有一股無形的力量在內心深處攪動。

跟著阿明活著間的影響力逐步擴大，一些處所的權貴也開端存眷到他。有一名名叫王大人的處所官員，聽聞阿明的事蹟後，前來寺廟拜訪。王大人在本地權勢滔天，但近年來卻因宦海的勾心鬥角與宦途的不順而心生煩惱。

阿明看著王大人，說道：“大人，權力與財產皆為身外之物，若被其矇蔽雙眼，便會落空內心的安閒。在佛法看來，真正的擺脫在於內心的憬悟與對貪嗔癡唸的捨棄。您當深思本身在宦海中的行動，是否背叛了正道與知己。若能以慈悲與公道之心對待百姓，或許您能在宦途與內心之間找到均衡。”

悟能和尚與和尚們聽聞此言，紛繁麵露欣喜與崇拜之色，合十施禮。

在與慧空的辯論中，阿明引經據典，深切淺出地闡述了本身對《瑜伽師地論》以及佛法核心教義的瞭解。他的言辭中充滿了聰明與慈悲，垂垂地，慧空的態度從質疑轉為敬佩。

阿明淺笑著看著悟能和尚，說道：“師兄，我已證得‘無餘依地’。”

就在阿明墮入深深的內心掙紮時，寺廟的監院悟能和尚走了出去。悟能和尚看著阿明，眼中閃過一絲體貼：“阿明，我看你本日麵色凝重，但是有甚麼困擾？”

阿明開端深切內觀，他追溯著本身在《瑜伽師地論》中的修行萍蹤。從最後的“五識身呼應地”，對眼、耳、鼻、舌、身五識的開端認知與發覺，到“意地”對認識的深切摸索，再到“有尋有伺地”“無尋唯伺地”“無尋無伺地”中對錶情分歧層次的修煉，每一步都充滿了艱苦與感悟。他回想起在“三摩呬多地”中對禪定境地的苦苦追隨，那些在定境中與內心貪嗔癡唸的爭鬥，如同一場場看不見硝煙的戰役。而“非三摩呬多地”的猜疑與掙紮，也讓他更加深切地瞭解了修行並非一帆風順。

現在，他坐在這靜室當中，彷彿站在了一個十字路口。他深知，本身即將邁向“無餘依地”的境地，但內心卻仍有一絲牽掛與迷惑。這一絲牽掛，源於他對寺廟的眷戀，對信眾的任務；而迷惑，則是對完整捨棄人間人緣的驚駭與未知。

與張施主的扳談，讓阿明內心的糾結有所鬆動。他認識到，本身對寺廟與信眾的固執，或許也是一種修行的停滯。

第八十七章：無餘依地的證悟（一）《諸緣皆捨棄，究竟擺脫成》

午後，陽光透過班駁的樹葉灑在寺廟的天井裡。阿明在天井中踱步，一名名叫張施主的信眾前來拜訪。張施主是一名手工藝人，他一向對阿明恭敬有加，常來寺廟就教佛法與人生的事理。

他感遭到本身的身心逐步與宇宙的能量融為一體，一種前所未有的安好與高興湧上心頭。統統的煩惱、業障如同冰雪在暖陽下溶解，循環的桎梏也隨之破裂。在證悟的那一刻，阿明成為了自在的憬悟者。

阿明緩緩展開雙眼，看著悟能和尚，照實說道：“師兄，我在修行中彷彿觸碰到了一個關頭的節點，我能感遭到本身即將邁向‘無餘依地’，但心中卻有諸多不捨與迷惑。我擔憂一旦完整捨棄人間人緣，寺廟將會如何，信眾們又將何去何從？”