第五章、成親和繼承爵位[第1頁/共4頁]

顛末會商，蒸酒作坊就建在府裡原有的院子裡，但要改革一番，而蒸餾器也要木工鐵匠共同完成。這比挖地窖快很多。六七天時候，蒸餾嘗試開端，早就采辦返來的便宜低度酒質料倒入鍋裡，嘗試開端。火不能燒大，酒精沸點比水低，要小火持續加熱。顛末幾次對比，算是找到了有效的蒸餾體例。然後就安排蒸酒野生持續，孫悠然還要安排泡藥酒。孫悠然隻曉得幾個簡樸的藥酒方劑，這得益於宿世村裡白叟的傳授。把藥材按方劑弄好放入烈酒中，再密封。新地窖還冇有挖好，就搬到老窖中，冇有泡藥的也一樣放入老窖。畢竟質料是買的剛釀出來的新酒，烈酒剛蒸出來暴烈，後代名酒都要顛末窖藏。比如茅台要窖藏十五年，瀘州老窖更長，六十年。說來當時村裡喝的酒都是剛釀出來的，按國度白酒標準，是真真的假酒，海內的白酒標準用的是瀘州老窖的標準。

這一散思惟，孫悠然俄然現這個遠遠越其他民族和地區的當代文明最不缺的是思惟家、政治家、軍事家，最缺的是科學家。這是非常奇特的事情，太古時候，那些明家竄改著這個民族的餬口，乃至都成了神話人物，比如有巢氏、燧人氏等等，可從甚麼時候起搞明成了奇技淫巧？搞明靠冇有文明的匠人摸索。能夠說中國全部封建社會，明末西洋文明傳入中國後，纔有徐光啟等正視技術的改革和體係闡述，可惜也僅僅是曇花一現，明朝滅亡了。再就是清末李鴻章等。其他時候，上位者、有文明的精英，就算熟諳到技術的首要性，也放不下身材去操此賤業。因而，中國成了思惟上的巨人，行動上的侏儒。固然構成了其他民族冇法對比的巨量文學服從，可技術上垂垂掉隊了，乃至越拉越遠。後代隻好四大明這些獨一的服從大加讚美。而四大明，冇有一個是文人明的。改進造紙術的是蔡倫，文人最看不起的寺人；活字印刷術是畢昇，一個祖上來到中原的少數民族栗特人，是在印刷作坊做工的。火藥是羽士弄出來的，宋朝用火藥卻增加無數冇用的東西。就算文官曾公亮等編撰《武經總要》收錄了火藥兵器，卻也是照本宣科。就算不是照本宣科，有竄改卻冇有改進。指南針一樣與文人無關。全部封建社會就算從秦朝開端，到清朝滅亡結束，培養了多少讀書人，如果這些人中哪怕有半成處置明締造這些奇技淫巧，就算冇有體係的物理化學，中國也不會出錯到一敗再敗差點滅亡。

跟李湖會商過後，說乾就乾。莊戶是非常主動的，主如果這兩年農閒時候主家經常有項目展開，莊戶的支出與往年比擬不成同日而語，加上莊稼歉收，養雞養豬，日子過得比自耕農還好，都快趕上小地主了。有事情乾就有支出，乃至四周莊子的莊戶和自耕農都趁農閒來掙點口糧或者掙兩錢補助家用。

而蒸餾這個彆例很好，很強大，如果摸索出來蒸餾石油的體例，那不但有瀝青路可走，還能讓軍隊戰力大增。設想一下，如果在攻城或者守城的時候，一頓燒烤盛宴怕是立即澆滅仇敵的對抗之心，俯稱降。

固然成了親，孫悠然卻不籌算就此行那所謂周公之禮。李湖才十五週歲呐，還是長身材的時候，過早行事對身材有害，如果一衝動懷上，怕是更傷害。當代中國最不正視這個，十三四歲草草嫁了，然後懷上孩子，然後死掉。古時生孩子呈現母嬰雙亡，或者死去一個，或者生下體弱多病的孩子，又或者生一胎壞了身子再冇法生養的案例中，這年齡占了很大比例。以是，這晚甚麼事也冇生。