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繁體小說網 - 武俠仙俠 - 穿越到山海經 - 第458章 鬻子一章
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第458章 鬻子一章[第1頁/共3頁]

守道五帝三王周政甲第四

雖自謂賢人,猶謂之不肖也。

文王曰:敢問大忘何如?

杖能側焉,有過人之智,必矜其能;恃能矜智,必違常道。輕躁所至危僻,故曰杖能側焉。

其治天下也,上綠黃帝之道而行之,

昧道不德之人,豈自稱其愚蒙哉?而愚跡見於辭說也。

數始五帝治天下第七

過則勿憚改,整天不為惡。惡去於身也,不但墨麵髡髮是為形餘哉?故其蚩尤見誅,四凶就戮,夏癸絕祀,商辛覆宗。賊身害軀,破家失國,其行如此,是為大忘也。其行如此,是謂之大忘,終成所答之事。

對曰:有。鬻子前答文王,言有大忘也。

年十五而佐黃帝,

昔之帝王,昔者,在昔貴品德之帝王。稱昔者,以遠喻近,為之勸也。所覺得明者,以其吏也。言帝王而有聖明之稱者,皆委賢吏,使在顯職,故道化興而萬國寧,明聖不獨運也。

軒轅氏,少典次子,父曰帝鴻氏,母曰附實,見大電光繞北鬥樞星照野,感而孕,二十蒲月生,以土德王,故曰黃帝,在位百年。顓頊自幼年以翼佐黃帝也。

因修黃帝之道而行其政令,不鼎新也。

知善不可者謂之狂,

夫為政以德,必貴於道,為化國之福焉。當文王之時,而通稱三王者,據近以及遠,明道以同也。周者,合也,備也,言五帝三王貴道,其政能合若一也,而無所不備也。

忠信飾焉。懷儘忠之節,必修於道。修身貴真,實施務實,因為正路。禮、義、仁、信以文飾其身也,故曰忠信飾焉。

雖自謂智人,猶謂之愚。

道符五帝三王傳政甲第二

首者,始也,言五帝之道常為萬代之始,後之不能加也。夫黃帝始垂衣裳,造書契,置史官,為舟楫以濟不通,服牛乘馬,立棟宇重門,打更以待暴客,為杵臼以利萬姓,作弧矢以威天下,造律管,興封禪。顓頊平九黎之亂,人神不雜,萬物有序。高辛氏作鞠轉、鐘鼓、莞席。帝堯茅茨不剪,土階三尺,夏季葛衣,夏季鹿裘,蕩蕩乎人無能名焉,巍巍乎其有勝利也。帝舜少而至孝,堯聞聰明而用之。舜乃舉禹為司空以平水土,棄為後稷以播百穀,卨為司徒以教百姓,皋陶為士師以理獄訟,垂為共工以典眾作,益作朕虞以育草木,伯夷為秩宗以典三禮,夔為樂政以和神人。舜彈五絃之琴,歌《南風》之詩。夏禹櫛風沐雨,冠履不顧,敷九土,乘四載,鑿龍門,辟伊闕,導百川,建萬國。微禹之功,人皆魚矣。帝王之功,莫此為盛,故百代不易,為福為教也。

而功最於吏,王者度政施令而不自為,必屬賢達以任使之,故天下戰役,人知所保。此賢史善最之功也。

故賢人得焉,不肖人休焉。言賢者不自求進而村為時須,王者必任,賢人以是得也;不肖者非自求退而行無所取,不登政事,是以休廢也。

政曰:民者,至卑也,極卑賤也。而使之取吏焉,必取所愛。聖主不違人以獨用也。故十人愛之,則十人之吏也;百人愛之,則百人之吏也;千人愛之,則千人之吏也;萬人愛之,則萬人之吏也。自此已上,皆言人之情好之德行,各有所愛樂之,多少殊彆也。

學黃帝之道而常之。化跡不及,以是效也。效其通道而常用之。

政曰:昔者文王問於鬻子:昔者,言昔日也。雖臨馭億兆而不獨專,從師問道以求政衍之門。