第1021章 命運之矛[第1頁/共3頁]
“科幻小說。我想凡爾納如果還活著,必定對這個題材非常感興趣!”胡佛大聲說道。
劉易斯笑了笑說:“是如許的,聖經中有如許的一段記錄,耶穌在釘死在十字架的這天十三號禮拜五,猶太人要求將他的身材搬離十字架,因為他們說不該在安眠日之前的禮拜六處決犯人。此中一名流兵拿著他的槍刺入了他的身材,聖經記敘的這段已耳熟能詳,但對這名流兵與他所用的那把槍而言,故事纔剛要開端,耶穌被釘上十字架的阿誰年代,恰是猶太人們抵擋羅馬帝國壓迫之時,猶太群眾和羅馬軍隊之間除了仇恨還是仇恨,這之間的來龍去脈,在聖經中另有多數未被提及,不過在羅馬聖徒傳中,不但留有這名流兵的名字,還記敘了他在耶穌被釘死於十字架以後的故事。”“這名流兵名叫朗基奴斯,在這裡並冇有體例曉得朗基奴斯在羅馬軍中退役了幾年,正式記錄有羅馬軍隊的役期是十二年,隻要能夠活到退役,以後餬口將享有各種當局補助,記錄中朗基奴斯幾近近全盲的,很較著的這必然會影響他將來的軍旅生涯,在他紮刺耶穌之時,耶穌的血水沾到了他的雙眼,使其雙眼不再瞎盲,他大喊此人真是神的兒子,細節可見馬可福音第15章39節。在聖經正典中獨一提及朗基努斯之槍的是在約翰福音第19章34節,因為要將耶穌移走,兵士要打斷被釘十字架的人的腿,他們瞥見耶穌已經死了,就冇有這麼做,而是要用長槍刺入耶穌的身材,以是當時一百人隊隊長朗基努斯為了證明耶穌是否真的死了,用了一枝長槍刺入他的身材,這時鮮血從傷口噴出,染紅了整枝槍,但這槍冇有弄斷他的肋骨,這正符合了舊約中的預言,這根槍因為是用來證明耶穌,是否有死去和染有耶穌鮮血的乾係,便成為宗教的聖物朗基努斯之槍,後代有人稱它為運氣之槍。”
“太玄虛了。”胡佛搖著頭說,“我們固然不是馬克思主義者,但是你說的一點兒都不靠譜,最好能詳細申明一下,並拿出證據。”
“羅馬帝國在5世紀崩潰後,歐洲墮入混亂的暗中期間。300年後,朗基努斯槍落入中世紀最巨大的征服者之手,此人一向期盼再創羅馬帝國的承平亂世。他就是查理曼大帝:法蘭克的國王,薩克森的征服者,聖羅馬帝國的締造者。公元800年的聖誕節,查理曼大帝加冕為一個新帝國的最高統治者,具有12個當今歐洲國度——這個帝國被稱為崇高羅馬帝國。查理曼大帝把盛年花在不竭交戰中,統共打了53場軍事戰役。按照今後傳說,這期間他一向持有朗基努斯槍。而後,朗基努斯槍成為君權神授的意味,同時也意味至高無上的王權。它成為崇高羅馬帝國王室禦寶,在查理曼大帝繼任者的加冕大典上利用。查理曼大帝固然殘暴,後代的人卻以為他是實際餬口中的亞瑟王,朗基努斯槍的職位則相稱於石中劍(不列顛之王身份的意味,是選定王所用的天命之劍)。”
“查理四世身後,1424年德國紐倫堡市一個敷裕的貿易聯盟買下了朗基努斯槍,這回它成了被用來取利的東西。學者科琳史力夫和沃克施爾花了5年時候,揭穿了朗基努斯槍在中世紀紐倫堡的浩繁防盜裝配,以及所扮演的角色。朗基努斯槍與其他聖物存放在聖靈教堂,朗基努斯槍被鎖在一個顯眼的銀盒裡。銀盒透過一個龐大絞盤裝配高掛在教堂上方,最後的防備辦法是號令兩名唱詩班成員睡鄙人方。在聖壇下方,有幅描畫銀盒內朗基努斯槍的畫作,觀光者昂首望向拱形圓頂,便可看到兩個天使握著朗基努斯槍。因為討厭上帝教操縱聖物,厥後的新教鼎新者完整架空聖物——朗基努斯槍被鎖進銀盒高掛在教堂上方,在接下來300年間完整遭人忘記。但是多位歐洲征服對此卻一向耿耿於懷。”