第一百五十章： 聖人原來不讀書[第1頁/共3頁]

"賢人本來不讀書！"

麵對大天然,麵對實際所能瞥見和曉得的事,想想就行,想通了就是賢人！

神魂強大到必然程度,就能夠開竅神遊,就能夠結成法相,凝集元神嬰兒.

一刹時的思考,一刹時的貫穿,讓王子騰的心中如同閃起了一盞敞亮的燈,燈光暉映,照破了之前很多想不通的事情.

樂善好施不圖報,淡泊明誌謙如水,而在這裡水是喻指與世無爭的賢人.

上善若水是最高境地的善行,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利.

笑聲震驚課堂！

上善若水,厚德載物,水善利萬物而不爭,處世人之所惡,故幾於道.

五行相生,萬元歸一.

大量的資訊打擊著人的思惟,讓人來不及想,隻好仆從般地蒲伏在前人的腳下,如何也想不通本日這麼發財的手腕就作不成大學問?更彆說成賢人了.

且他的神魂,也跟著這類貫穿,開端急劇的強大起來.(未完待續)

水:避高趨下是一種謙遜,奔騰到海是一種尋求,剛柔相濟是一種才氣,海納百川是一種漂亮,滴水穿石是一種毅力,洗滌汙淖是一種奉獻.

這是白雪鬆從一本古籍上看到的描述,但是他一向覺得這是一種傳說,毫不會呈現,也毫不會有人能夠把書中的事理吃透.

白雪鬆夫子安靜的走進課堂,一如既往的開端了講課,已然是先讓大師把將要學習的文章,認當真真的朗讀,記誦,除此以外並冇有甚麼樣的事情.

跟著當真的研讀,王子騰的眼中,仿若呈現了書中所描述的天下.

跟著修為的進步,本身的真氣,已經能夠漸漸的滋養神魂,王子騰偶然候乃至能夠清楚的感遭到本身神魂的不竭強大.

書上得來終覺淺,絕知此事要躬行！

水性真氣從丹田流出,開端向著滿身高低的經絡四周活動,藐小的真氣在經絡中綿綿不斷,活動不息.

閒來無聊,便安然修行著五行日月神功,現在的青木神功,厚土神功已然達到了天賦,烈火神功也已經到了大成境地,隻要機遇偶合,便能夠貫穿天賦.

捧起手裡的書籍,再一次讀了下去,心中冇有一絲的暴躁,滿身心的投入,跟著用心去讀,王子騰的全部精力,都仿若投入了書籍中.

做人應當像水一樣,要有極大的可塑性.

孔子就是如許的人,莊子就更是,老子也是.

海納百川,有容乃大;壁立千仞.無慾則剛."

悄悄的吐出一口濁氣,王子騰展開了眸子.

這是王子騰體悟到的事理.

本來都是讓人要有本身的思惟,不要人雲亦雲,隨波逐流,要有本身的見地,要有本身的設法.

一滴純潔的水性真氣,從丹田中生出.這股真氣一呈現,便開端自主的接收著隨身百草園中石乳甘泉.

石乳甘泉固然是山石精華所成.但說到底還是一種液體,一種水態,這股石乳甘泉一入體內,王子騰便曉得本身瞭解錯了.

但是,必須思惟,必須麵對,麵對統統並思惟著,就有能夠成為賢人.

那麼,賢人何故成賢人?

白雪鬆震驚了！

隻要把書中的事理完整的吃透時候,書中的統統的筆墨,就會消逝,就會不見,因為書中的每一個字都已經化為事理,化為思惟,溶解在人的腦海裡.