第15章[第1頁/共4頁]

甩開聖女的手，還真甩開了，捂住脖子，湯葵死力以最快的速率登陸，抖了抖，身上卻並無半隻蟲子。

“你想？這個能夠有。”

進屋，換衣，再出來，湯葵不敢在屋裡多呆，恐怕那聖女要跟她行周公之禮。

麵前一張俏臉。

“誰給你的權力定下我的畢生大事？”公允你妹啊。本來我還想著三妻四妾呢，湯葵在內心彌補。

“三妻四妾你倒是嚐嚐。”聖女嗤笑一聲。

她霍地從石頭上滑到地上，退得離水潭遠遠的，這這這！內裡有怪蟲！還~！還特麼的躺著滿池子的屍身，上麵充滿了蟲子！太噁心了！她方纔還喝了這水，我擦！吐了個天昏地暗，她艱钜地回身問聖女：“你在這裡沐浴？”

“你，”抓住衣領，拉近，“即便做夢，也不成以有彆人。”

“你能離我遠點麼？”湯葵艱钜地忍住嘔吐欲。

這明顯就是個盜窟好麼？本來白骷髏都是藏在這世外桃源裡餬口的。卸下了打扮，並冇有甚麼與眾分歧的處所，都是普淺顯通的老百姓罷了。

“我開端做夢，自你來到這個天下。”聖女拉著湯葵的冰冷的手，展開眼，就那麼裹著一身蟲子靠近湯葵，緩緩擁她入懷。

聽也曉得夫郎不是甚麼功德兒，人家老邁是夫人好麼？夫郎？還不是妾？

“哦！我們不是走婚。”白聘婷歪著頭道。

能夠觸怒了聖女，聖女直接一個踢腳，將湯葵踹入了潭中。

捂臉，湯葵回身對著潭水看，想看看本身的臉，發明恍惚的影子上麵，竟然有甚麼東西在遊動，細心看卻看不出來，就那麼偶爾一瞥，驚出了湯葵一身盜汗。

聖女緩緩從潭中走上來，麵無神采的站在湯葵身前，居高臨下地看著蹲在地上反嘔的湯葵。

看那聖女雙手抱胸，閒看她吐得一塌胡塗，湯葵內心阿誰窩火啊，憑甚麼啊，你特麼這麼噁心人。實在也不怪人家聖女好麼？又冇人逼你喝水？！

“甚麼？”湯葵笑了，“剩女？”

這回湯葵瞥見白四和單二她們了。

湯葵那叫一個崩潰，用力噗拉著要登陸，她背上有毛的話必定全都豎起來了。

“春夢？”

湯葵看了看四周，我靠，如何是個山洞啊，就和那天在夢裡見到的一模一樣。這情節生長的太跳了吧？她不是睡了一覺麼？不就是夢了一個麼？

走婚是“母係”家庭中首要構成部分。成年男人“走婚”是一個傳宗接代繁衍後嗣的路子，隻是分歧於其他民族佳耦長年餬口在一起。他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去。摩梭人走婚有兩種體例：一種叫“阿注”定居婚；一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得停止一個陳腐的典禮，叫“藏巴啦”，意義是：敬灶神菩薩和拜祖宗。在女方家停止這個典禮，時候普通在半晚，不宴客、不送禮，朋友們也不插手。這個禮節是由男方家請一證人把求婚者領到女方家，當然是男女青年早已有了豪情了，不存在媒人之言，母舅之命。他（她）們的母親及孃舅人也體味和默許後才停止，男方家按照本身的經濟狀況把帶來的禮品按端方放在火塘上方鍋樁的平台上及經堂裡的神台上，向祖宗施禮，向鍋樁施禮，再向長輩及媽媽、孃舅、姐姐施禮，然後接管長輩們及姐妹們的祝賀。送去的禮品按長輩、長幼各有一份。你的心上人“阿夏”必須按摩梭人裝潢，重新到腳經心打扮。男方會獲得女方經心用摩梭麻布親手織成有摩梭特性的花腰帶。女方家決不會向男方家分攤錢物。她們以為男女相愛是劃一的，比甚麼都首要，豪情是摩梭人“走婚”的首要身分。當證人向“阿夏”的母親、孃舅們交代完後，今後男女兩邊就公野蠻了，“阿夏走婚”不宴客，不籌辦，這類陳腐的民風又簡樸、又費事，全部典禮一個小時便可完成。