第35章 三十五[第1頁/共5頁]
30.以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還。師之所處波折生焉。軍之後必有凶年。善有果罷了,不敢
47.不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠,其知彌少。是以賢人不可而知。不見而明。不為而成。
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13.寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身
05.六合不仁,以萬物為芻狗。賢人不仁,以百姓為芻狗。六合之間,其猶橐迭乎?虛而不平,動而愈出
10.載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛國治民,能有為乎?天門
38.上德不德是以有德。下德不失德是以無德。上德有為而無覺得。下德有為而有覺得。上仁為之而無以
熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩;儡儡(lěi,孱羸)兮若無所歸。世人皆有餘,而
功成事遂,百姓皆謂∶我天然。
。多言數窮,不如守中。
利劍,厭飲食,財賄有餘。是謂盜誇。非道也哉。
44.名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡。滿足不辱。知止不殆。能夠
功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。。
07.天長地久。六合以是能長且久者,以其不自生,故能長生。是以賢人後其身而身先,外其身而身存。
21.孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮此中有象。恍兮惚兮此中有物。窈兮冥兮此中有精
可托天下。
為。上義為之而有覺得。上禮為之而莫之以應,則攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義
54.善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭奠不輟。修之於身其德乃真。修之於家其德乃餘。修之於鄉其德
56.知者不言。言者不知。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。故不成得而親。不成得而疏。
09.持而盈之不如其己;揣而銳之不生長保;金玉合座莫之能守;繁華而驕,自遺其咎。功遂身退,天之
46.天下有道,卻走馬以糞。天下無道,兵馬生於郊。禍莫大於不滿足。咎莫大於欲得。故滿足之足常足
51.道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道,而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自
觀天下。吾何故知天下然哉?以此。
42.道生一。平生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣覺得和。人之所惡,唯孤、寡不穀,而
31.夫佳兵者不祥之器,物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子
37.道常有為,而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以知名之樸。知名之樸,夫
萬物歸焉,而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。
《品德經》全文
之信不敷焉有不信焉。
之。
傾,音聲相和,前後相隨。是以賢人處有為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有,為而不恃,