第38章[第1頁/共3頁]

‘複次、曼殊室利！如有淨信男人女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所馳名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，扶養形象。於此典範，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修扶養：統統統統資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提’。

‘若複有人，忽得惡夢，見諸惡相；或怪鳥來集；或於住處百怪呈現。此人若以眾妙資具，恭敬扶養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉利，皆悉隱冇，不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；若能誠意憶念彼佛，恭敬扶養，統統怖畏皆得擺脫。若他國擾亂，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆擺脫’。

佛告阿難：‘是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號，誠意受持，不生迷惑，墮惡趣者無有是處’。

‘複次、曼殊室利！如有淨信善男人、善女人等，乃至儘形不事餘天，唯當一心，歸佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾芻二百五十戒，比丘尼五百戒。於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬扶養者，必然不受三惡趣生。或有女人，臨當產時，受於極苦；若能誌心稱名禮讚，恭敬扶養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，成分具足，形色端方，見者歡樂，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣’。

‘阿難！彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧便利，無量泛博願；我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可

爾時、曼殊室利孺子白佛言：‘世尊！我當誓於像法轉時，以各種便利，令諸淨信善男人、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名憬悟其耳。世尊！若於此接受持讀誦。或複為他演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊敬，以各種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為扶養；以五色采，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。爾時、四大天王與其家屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，扶養保護。世尊！若此經寶風行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無複非命；亦複不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得仍舊，身心安樂’。

複次、曼殊利室！若諸有情好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增加各種惡業，展轉常為不饒益事，相互暗害。告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉祭奠藥叉、羅刹婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，統統展轉皆起慈心，好處安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡騰，於自所受生於喜足，不相侵淩互為饒益’。

上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正寶貝藏。是故曼殊室利！諸有信心善男人、善女人，該當願生彼佛天下’。爾時、世尊，複告曼殊室利孺子言：‘曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知佈施及施果報，愚癡無智，闕於信根，多聚財寶，勤加保護。見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生憐惜。複有無量堅貪有情，積集資財，於其本身尚不受用，何況能與父母、老婆、奴婢作使，及來乞者？彼諸有情，今後命畢生餓鬼界，或傍生趣。由古人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處冇，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，統統統統悉無貪惜，漸次尚能以頭子手足血肉成分施來求者，況餘財物？’複次、曼殊室利！若諸有情，雖於如來受諸學處，而破屍羅；有雖不破屍羅而破軌則；有於屍羅、軌則，雖則不壞，然毀正見；有雖不毀正見而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，複令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於天國、傍生、鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便舍罪過，修諸善法，不墮惡趣；設有不能捨諸罪過、修積德法，墮惡趣者，以彼如來本願能力令其現前，暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中，受持學處無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得美滿’。若諸有情慳貪、妒忌，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦！受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恒被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重隨路而行。或得為人，生居輕賤，作人奴婢，受他驅役，恒不安閒。若古人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今複憶念，誠意歸依。以佛神力，眾苦擺脫，諸根聰利，聰明多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，擺脫統統生老病死憂悲憂?’。[3]