第103章 無緣[第2頁/共3頁]

韓昭旭不消長年奉養在亭閣中的道童指導，也不消身邊之人奉侍，帶著思伽一人，轉過正麵，到背麵的小號捨去。這間亭閣就是給一些生前難堪，生後無處收留的死者臨時居住用的。道家主張適應天道，崇尚恐懼，在存亡觀上表示出一種超然的貫穿，勞以我生，佚我以老，生時樂生，死時樂死，對身後之事隨性超脫，和現在風行的儒家推許的“事死如事生”的看法相背，以是，傅氏的牌位前，也不消長年供奉著果點，香燭之火也不是日日不息，僅僅是，借了廟觀，存放一樣東西罷了。

可惜，韓昭旭眉毛微挑，口氣輕視，手把握拳隱於暗處道：“不管他的頭上加了多大的桂冠，依仗權勢，無媒無聘，強行輕浮一個無依無靠的女子，就算他對於我言，是父親的角色，也竄改不了他是一個登徒子的究竟！”

子欲養而親不待，如果不拘存亡，思伽也有刻骨銘心的貫穿，悠悠的記得，影象深處，那對年近半百的父母，不管他們幾十年間如何怠慢了相互，對於獨一的骨肉，倒是賜與了完整的父愛母愛並依托了半輩子的希冀，現在時空相錯，渺無訊息。就算在這個時空，尋求到多少的繁華繁華，也冇法安慰這份漫漫無邊的傷痛！

“以我的存在，換我母親平生的悲辛，早逝的生命，我常常想，我如許的存在有何意義，如果，他不來膠葛母親，我向來冇有來過這個人間，我的母親，不會是這個模樣，生前孤負了家屬冒死保全她的等候，身後淒苦楚涼！”韓昭旭產生已經沙啞，多年的壓抑，找到了宣泄的出口，一顆淚珠掉下來，滑過臉頰，這六合倫常的因果循環裡，子不該言父母之過，但是，一個男人和一個女子的搏殺中，身為人子，常常也接受著內心的煎熬：“他不該來，明顯甚麼都不能竄改，給不了我母親想要的任何東西，卻自發得用了愛情的名義，沾沾自喜。我的母親，從大理寺出來的時候，就想好了，要找一個一心一意對她的男人，要像我們隔壁的鄰居，李小叔，李小嬸那樣的，自在安閒的，一輩子一起在邊關騎馬打獵，牧馬放羊，再生許很多多的孩子。他是個愚笨的男人，用最笨拙的體例，毀了我母親重新重修起來的餬口神馳。我就是個好笑的存在，拘束了我母親身豪的靈魂。最無法的事，我必須感激他，賜賚我生命，我必須感激他，護佑我長大，我必須感激他，我現在具有的統統都憑藉在他的權力之上。我都想不清楚，我是不是要恨他，還是恨我本身，如此，又把母親置於了何地，莫非說，僅僅是因為她過分完美又寒微的原因，就要招致惡果嗎？我那麼驚駭，那麼驚駭……要求著她活下去，她還是冇有醒不過來，孤孤傲單的留下我，手足無措的每天麵對一個不曉得該如何麵對的人！”

從傅氏的牌位前退出來後，韓昭旭身上的寧靜安好就被敲碎，一起上，表情彷彿變得陰翳。一個女子，有個孩子，必然有過一個男人，但是仍然讓孩子揹負奸生子的名頭出世，自以女冠子自居，單獨把孩子拉扯到八歲，二者之間，必定存在著冇法調和的衝突。

思伽把韓昭旭的抱在懷裡，本身也是莫名淚水流淌，誰不想父母相親相愛，誰不想本身是父母愛情的結晶，但是，故交心易變，世事總無情：“誰是誰的情，誰是誰的孽，如何能分撥的清清楚楚。人之平生，本身的喜樂，都顧念不過來，如何，還要強行把彆人的喜樂背在本身身上，你的存在，隻要在你決定分開的時候，回顧平生的軌跡，對的起本身便能夠了。”