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“哇……阿兄……壞！”宋嘉瑞被他嚇了一跳，倉猝抓住他的袖子,哇地一聲大哭，差點冇把馬車的頂棚給掀翻了。

宋嘉祥瞥了瞥自家阿兄和阿弟，看他們都冇有事，又眯著眼睛持續背書，讓他們本身鬨成一團。

一句話概括就是，實在，真正的一夫一妻製，隻存在於冇有甚麼身份職位、占有社會資本也不是很多的布衣當中！

且不說養家餬口都是男人的任務，一旦結婚，女人如果有了孩子，哪怕隻是莊戶人家都能夠挑選在家裡等著男人找吃的返來，就算是阿哥子如果冇有本領都還能夠找個喜好本身的人結婚，但是這裡的男人，從一出世就被付與了很重的任務。

他不過感慨了一句，可惜本朝汗青無人評說，他們家阿弟宋嘉祥就一臉奇特地看著他道：“如何會？自從先帝在朝以來，本朝汗青就一起編入了《春秋.修朝篇》，並且一向記錄到了昭帝年間，除了厥後的先帝和現在的新帝未追加出來，《春秋》已經記錄了從宗神創世到成帝西征了啊。父親不是還因為曾經參與了編撰統統纔會有全卷抄本的嗎？”

這裡固然也說是一夫一妻製。但是按照《禮則》：天子立六宮，可享一齊三貴九夫人二十七禦君。齊者，妻也，天子之妻稱為後。也就是說，隻要他情願，天子最多能夠有大小四十個老婆，他不但能夠有一個稱為皇後，也就是在後宮、他的家庭的地盤上和天子享有劃一權力的正妻，還能夠有三個稱為朱紫或者貴君，九個稱為夫人，二十七個稱為禦君的小老婆。

“行。”宋嘉言固然內心有很多策畫，不過在不曉得這個天下的有些法則，也不曉得統治階層態度和政策，乃至不曉得他的東西會不會隨時被統治階層打劫，而他這個身材的父親又是被現在所謂的“新帝”整死的環境下，他決定還是要悠著點。

固然這時的女性的自在度更高一些，並且呈現不平的事也不會像是明清當時那樣完整指責女性，但是女性主內相夫教子、貢獻公婆、照顧孩子的任務也是很首要的。

固然阿哥子能夠到內裡和男人一樣做事，乃至在家屬分田分地的時候也能和男人一樣分一份，但是這時候倡導的是，阿哥子如果能不出去，最好就彆出去。

至於結婚了的阿哥子嘛，如果有孩子，特彆是有兒子的還好，死了能夠葬在丈夫的中間；如果冇有孩子，或者有孩子是阿哥子的，運氣好丈夫喜好的，能夠和冇有孩子的女人一樣葬在丈夫背後的位置，運氣不好丈夫不喜好或者他冇有孩子，丈夫的妾侍有孩子的，他就必須葬在祖墳以外，為生了孩子的妾侍空出丈夫身後的位置。傳聞，這也是為了讓他的家人或者丈夫下輩子與更好的人結緣。

蔡倫造紙還得先獻給天子而不是本身開作坊賺黃金，西域一塊棉布都當作是甚麼珍稀物品被獻給天子收了起來做裹屍布，好吧，實在是陪葬品。

至於長安和孔家那些曉得的人。起首來講，他們從長循分開，此後也不曉得甚麼時候纔會回到長安去，到時候物非人非，本來也籌算今後就低調做人、弄個百十頃地今後當個繁華閒人的宋嘉言倒也不擔憂。

並且，人一旦有了本錢就想要占有更多資本的賦性在哪兒也竄改不了。這不，一旦人之間分出了強弱，這裡也如宋嘉言所熟知的封建社會普通建立起了獨具特性的婚姻軌製。