第77章 有個小乞丐[第1頁/共6頁]

有詩所謂“自古美人如名將，不準人間見白頭”，詩句出自何人不必多說，同是天涯淪落人，短短兩句，肺腑至深。

隻是楚元宵千萬冇想到，這纔剛到了渡口四周，連個落腳地都還冇來得及尋到，他們一行人就被人堵住了來路。

少年眼神直白看了眼那老頭的那雙破草鞋，另有掛在身上的那根拴著鬥笠的草繩，差一點就直說你這老頭混的還不如我了。

錢多一向有那麼個設法，比及將來存夠了錢，必然要在這渡口上盤一家店麵下來，到時候把統統被丟了的小乞丐們都招到一處，一起做買賣，大師有飯吃。

最開端那兩年，風俗了為一口吃的無所不消其極的小乞丐們，大多還不太佩服這個端方，但是厥後被那隻要脫手就是逃亡徒的十來歲少年打斷了此中兩小我的腿以後，就冇有人再敢伸手壞端方了。

這座附屬於三品仙門敦煌城麾下的跨洲渡口，因為經常會有來自各洲的跨洲渡船停靠在此，卸人卸貨、裝客裝船以後在遠赴其他洲，以是這裡一年四時都人多物雜，總有綿綿無儘的人頭攢動，摩肩接踵。

前些天，阿誰追人至此的草鞋白叟謝石，到了長風渡口以後丟了前人蹤跡，就完整在此人來人往的渡口四周趴窩不動了。

這群小乞丐人數當然不會太多，畢竟那些老鴇龜公們，都還指著女人們定時按點接客掙錢，又如何會聽任她們一個個去生下這些，連種是誰種的都不曉得野種？

天下劍修千萬千，但實在並不是隻要練氣士才氣練劍，所謂劍修的確是一個修行群體，但並不是隻要練氣一道才氣躋身此中，雅稱“楚鐵”的各種劍器，天然是武道、練氣和神修皆可用的。

人間痛苦不由人，萬般遭罪如天命。

老散修一番搜腸刮肚，好不輕易才從肚子裡取出來為數未幾的兩句積累不易的乾貨，裝了一把仙家高人，隨後就持續看著少年笑道：“小友可莫要錯過此等天賜的機遇，老夫雲遊四方，隻是偶爾路過你們這渡口，你若本日不從速拜老夫為師，等過個幾日我分開此地以後，可就冇有如許悄悄鬆鬆就能出人頭地的機遇了。”

某位曾與儒門亞聖有過一場驚天辯論的大學問家，當年那正端莊經的“食色性也”四字，被某些不知是出於甚麼心機的故意之人，一頓曲解以後，反倒成了這些色中餓鬼光亮正大流連煙花之地的最好說辭。

李乘仙攔住楚元宵一行，說這麼趕路太慢了，要走出承雲國境再達到東南岸長風渡口，要走到猴年馬月。

一個曉得對方想收本身為徒，就籌辦著先薅他一把羊毛下來。

白叟拂鬚一笑，高深莫測，“道門有雲，‘樸實而天下莫能與之爭美’，用你們的話說就叫‘人不成貌相’，小友莫要看輕老夫這草鞋鬥笠一身素衫，真正的天下高人，可不是那塵凡裡穿金帶銀的俗人可比的。”

至於偶爾實在運氣好，能討到些銅板碎銀子之類的財帛的，則都會存起來，一來是防著實在運氣不好冇飯吃的時候，二來則是因為這錢老邁幾年裡給麾下小的們豎下的一個念想。

白衣劍仙本領高，帶著這麼幾小我也不吃力，一兩天的風景，就到了長風渡四周。

說罷，也不給楚元宵幾人解釋辯駁的機遇，直接上手就是殺人的路數！

三徑同修本就已經是逆天之舉了，他一個小鎮孤兒，有命成為那麼代人皇以後的第二人，用蘇三載的話說，就已經是祖墳的墳頭上黑煙滾滾了，又如何還敢肖想甚麼湊足劍道？