崑崙派[第1頁/共4頁]

.山名。在ī à、ī iā和青海之間。海拔，米擺佈，多雪峰、冰川。

.古障塞名、一名崑崙障。西漢置。在今甘肅省安西縣南。為好禾都尉治所。

玄門的正式分撥，普通以為是開端於宋、元。玄門史上較有影響的有個大派：

全真道：源於鐘離權、呂洞賓的內丹思惟，又有南宗和北宗之分。支派很多，如龍門派、遇仙派、淨明派、南無派、隨山派、崳山派、華山派、平靜派等。

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《雲笈七簽》卷十二引《太上黃庭外景經》：“子yù不死修崑崙。”《雲笈七簽》卷十七：“眼為rì月，發為星鬥，眉為華蓋，頭為崑崙。”

上清派及其支派茅山宗

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汗青上另有正一宗（祖師張道陵）、全真南宗（祖師張伯端）、全真北宗（祖師王重陽）、真大宗（祖師張清誌）、太一宗（祖師黃洞一)五大宗之分法，與天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。另有品德、天賦、靈寶、正1、清微、淨明、玉堂、天心派的說法。

玄門內部分撥浩繁，因分撥標準分歧而稱呼各彆。據學理分有積善派、典範派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派（風水，星相）五類。

.玄門語。指腦筋。

《十洲記》中崑崙：

臣朔所見不博，未能宣通王母及上元夫人聖旨。昔曾聞之於得道者，說此十洲大丘靈阜，皆是真仙隩墟，神官所治。其他山川萬端，並無覿者矣。其北外洋，又有鐘山。在北海之子地，隔弱水之北一萬九千裡，高一萬三千裡，上方七千裡，周旋三萬裡。自生玉芝及神草四十餘種，上有金台玉闕，亦元氣之所舍，天帝居治處也。鐘山之南，有平邪山，北有蛟龍山，西有勁草山，東有束木山。四山，並鐘山之枝乾也。四山高鐘山三萬裡，官城五所，如一登四周山下望，乃見鐘山爾。四周山乃天帝君之城域也。仙真之人出入，道經自一起，從平邪山東南入穴中，乃到鐘山北阿門外也。天帝君總九天之維，貴非常焉。山源週迴，具有四城之高，但把穩有覌於崑崙也。昔禹治大水既畢，乃乘蹻車，度弱水，而到此山，祠上帝於北阿，歸大功於九天。又禹經諸五嶽，使工刻石，識其裡數高低。其字科鬥書，非漢人所書。今丈尺裡數，皆禹時書也。不但刻剫五嶽，諸名山亦然。刻山之獨高處爾。今書是臣朔所具見，其王母所道諸靈藪，禹所不履，唯書中夏之名山爾。

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《醫宗金鑒?鍼灸心法要訣?足三陽經總穴名》：“足太陽膀胱經，行足股後凡十九穴，擺佈同：至yī……崑崙，跗陽。”

《黃庭內景經?治生》“兼行形中景神”梁丘子注引《玉緯經》：“臍中為太一君，仆人之命也，一名中極，一名太淵，一名崑崙，一名特樞。”

參閱《承平禦覽》卷七六引三國吳萬震《南州異物誌》、卷七引竺芝《扶南記》、唐義淨《大唐西域求法高僧傳》卷下。

明朝今後，玄門首要分為正一道和全真道兩大家數，除隱宗妙真道，其他宗派全數歸納到這兩個宗派之下。現在běi ī的白雲觀藏有《諸真宗派總簿》，所列道派係譜共有十七派，實際上有些隻是係譜的續字，不是ú lì一派。（據教內所傳應為天教及地教，統共應教派。）