第四百零四節 神性，被塑造的神靈[第1頁/共2頁]

腓尼基人將他塑造的神的形象跟他們以為的神陳銳連絡起來。

人們需求一個神活在他們心中，依托他們的心靈慰籍。

......

在神殿中。除了這兩幅浮雕外，另有天神締造了萬物眾生。付與萬物眾生靈性！！天神給這個天下帶來光亮，讓這個天下變很多姿多彩！天神用無量的神力製止了滅世大大水，將滅世大大水引入無儘深淵，天神......，等等，在神殿中雕鏤了關於天神的各種傳說故事的景象。

教會會操縱異教徒，異端的名義對仇敵停止殘暴洗濯。

建立在‘恩卓’河泉源的神殿將成為聖地，成為數百萬信徒的心中的聖地。

宗教或教會必定產生，信奉也開端建立起來。

神的呈現。

在神殿前麵有一座廣場，廣場由一塊塊切割平整光滑的石板徹成，占地幾十畝，非常廣大，在廣場中心聳峙著一座龐大的石雕像。

在一根石柱上，陳銳還看到如許一幅浮雕， 天神用神劍在大陸上劈開了一條裂縫，又斥地了一條通往神界的旋渦通道，接引神界的銀河之水，灌入到裂縫中，構成了哺育了這個天下眾生萬物的‘恩卓’河。

一劍劈出一條300、400千米的龐大裂縫，起碼修為到練神返虛頂峰，把握極強的劍法，劈出的一劍纔有這麼強的能力。

腓尼基人冇成心識到，他們偶然中離開了原始的天然崇拜，在冇成心識下造神，塑形成他們心目中的神的形象。

陳銳能夠想到，今後，在這片地盤，將會有無數的神殿建立起來。

究竟上，地球上統統的神都是如許來的。

我有這麼牛、逼嗎!!

陳銳是他們的神靈。

神權的權力將超出於世俗統治權之上，君權神授的標語會被提出來。

圖案描述的是天神的各種傳說的景象。

不過，好吧！我被你們塑造了神性，那我就是神吧！

這個雕像細心看起來，跟陳銳有些七分像。

陳銳有些暈了。

與其說腓尼基人在造神，還不如說，腓尼基人需求一個神，活在他們內心的神，來依托他們的心靈慰籍。

陳銳帶著雷恩，艾麗莎走進神殿。

貴族、領主會操縱‘斷根異端’的標語鼓勵著兵士策動對敵對權勢的戰役。

對陳銳來講，他的神的形象是被塑造的，代表信徒內心的依托。

陳銳從旋渦通道‘飛’出來，又是很多人麵前將大堆供奉品收進孕海珠空間。

陳銳冇有去否定這統統，也冇體例否定這統統。(未完待續。。)

中國的三字經裡開首就有一句話，人之初，性本善。

自稱為神的跟隨者們居住在這些石屋裡。

神具有無窮法力，無所不在，無所不能，無所不知，無所不有！！神是至高無上的，嚴肅非常，神對眾生萬物是仁慈，公允，良善的，神歌頌統統誇姣的東西，公理，英勇，仁慈，......，神仇恨統統罪過的東西，虛假，險惡，脆弱，......。

這些都是腓尼基人主動腦補的，把他們所看到的各種超出他們認知的征象，旋渦，天空發光的物體，無儘深淵，腓尼基人的汗青上產生的幾次滅世大大水等等歸結於神靈身上。

眾所周知，非論畫畫，雕鏤等等，最難描畫的是神態。

將神具有的神性，無窮法力，無所不在，......,神至高無上，嚴肅非常，......，神歌頌統統誇姣的東西，......這些付與了陳銳。