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寫在最前麵的廢話[第1頁/共2頁]

嗤嗤!

參《洪武正韻》、《韻略易通》、《韻略彙通》、《問奇集》言,明初官話應當以當時的南京方言為根本,且南、北地區發音不同甚巨。

記著,本故事是產生在明初。

《洪武正韻》序:以中原雅音而定。或以為此與元末《中原音韻》同,故稱明初官話應以京方言為根本。然作知識論,時朱元璋定都金陵,所謂“中原”必含正統之意,故此中原必非彼中原,當以金陵一帶為中間。

我看過各種穿越,乃至直接穿越到繈褓嬰孩的身上。我確切看過,並且當時就感覺一個思惟健全的、二十多歲的成年男人整天隻能咿咿呀呀,還要靠吸吮一個陌生女人乳汁度日,說不清楚作者是想YY還是想自虐。

《明末紀事本末》載建文帝於宣德六年由延安入蜀;康熙八年打製的《廣佛碑》載,廣元青溪雜木溝的華嚴庵,為建文帝隱蹕之所。

啟事有二,一則小時候聽父輩講過這個故事,多少有些懷舊的情懷;二則關於建文帝下落的各種傳說中有一種說法與我故鄉有些乾係。

凡是對汗青有些知識的朋友對明初朱棣奪侄兒江山的靖難之役都不會陌生,起點網上以靖難之役為題材的小說多如過江之鯽。我仍固執地挑選這個題材,天然有著明白的但絕對談不上充分的來由。

明天的蜀川方言可分為新派湖廣話和舊派南路話,新派便是遷來語的融會,南路則是上古遺音。但這些均非重點,不提。需求提及的重點是蜀川方言的生長並非連貫而是曾經斷層,而斷層時候則首推、重推明末清初。

…………

假定本身真穿越到當代,就必然衝得起殼子麼?

十三卦

不過,作為故事罷了,其過程和結局必定會有些不測、有些YY,不然還寫甚麼小說,不如直接去看明史。對吧?

緣何《洪武正韻》在大明朝中亦“鮮有從者”?亦不難釋。自洪武至永樂初短短數十載罷了,明都便從南之京而移至北之京,在厥後大明兩百多年的汗青裡,中原之意隨而更迭。

以上為不得不說的廢話,為本書的說話背景,切莫叫真。倘若實在按捺不住說話研討鬆散態度的噴薄,諸君無妨輕抽本身三至五耳光,假裝恍然這是本書慘無人道地決計設定,隻需按設定進入瀏覽狀況便可。

我想說說的是穿越(重生?奪舍?)。

蜀川方言發源於上古期間非漢族說話的蜀語和古巴語;秦滅蜀後,蜀地逐步構成漢語族但獨具特性的蜀語。明末清初,湖廣填蜀川後各地移民說話融會而成為明天的蜀川方言。

雜一:明朝洪武年間的官話

一,廢話滿篇

二,廢話雜談。

老題材如何寫出新看點,這個比較操心機。但在此不消多說,看了小說天然會明白。

最後看破越文總會讓人熱血沸騰,彷彿動輒就跑到當代搞當代化扶植或者各處撿金子或者飽受美女倒追之苦的配角就是本身。但看很多了,也便感覺寡然有趣;畢竟,我們大多是淺顯得不能再淺顯的人,特彆是像我這類中學畢業兩年便健忘統統英文單詞的人,不得不思慮一些實實在在的穿越題目。

我們看到的汗青不必然是實在的汗青,但實在的汗青必然要遭到尊敬。

說話、賦稅、留宿、禮節、律法停滯等等,這些莫非不是難以超越的困難深壑?