第一百二十二章 不正經的帝國主義者[第1頁/共4頁]

――本傑明迪斯雷利

至於童工出清後留下的事情崗亭，則將會由《廢奴法案》開釋的仆從壯勞力彌補。

而每到逢年過節，又或者是碰上本地鄉紳捐款做功德的時候，教區還會向貧民發放諸如食品、衣服、燃料、洗滌用品等餬口必須品。運氣好的話，偶然還會領到一些錢。財大氣粗的教區乃至會發放維修房屋的質料和工匠的人為等等。

從他們的角度來看，《廢奴法案》《工廠法》《新濟貧法》固然是三項鼎新行動，但實際上倒是一套連招。

按照法案規定，教區會向敷裕階層和中等階層征收濟貧稅，這項稅收則會專門用於佈施本教區內處於經濟程度最底層的人們。

如果他的人為程度達不到這個標準，那麼教區應當在佈施金中替他補足。

以是，當輝格黨提出要鼎新《伊麗莎白濟貧法》，降落當局財務支出時，他們當中的絕大多數都非常擁戴。

當時，各個處所當局為了辦理數量龐大的窮戶群體，乃至都罕見的情願放下不列顛當局幾百年來都不肯意放下的臉麵，向本地窮戶發放必然命量的乞討答應證。以同意這群人公開乞食為代價，藉此來統計他們的人數並標準他們的行動。

各種身分加在一起，天然不能為信奉自在主義的輝格黨所容。

《濟貧法》在不列顛的汗青相稱悠長，乃至早在中心當局同一征收濟貧稅前的16世紀，不列顛的處所當局就已經按照各自的需求征收濟貧稅用於佈施窮戶了。

當時，按照伯克郡的18位法官的調查研討，他們以為該當按照麪包代價和家庭範圍來賜與貧民佈施，而非論他們實際掙得的錢有多少，從而包管貧民能夠獲得一個最低支出來贍養全部家庭。

而輝格黨之以是籌算對《伊麗莎白濟貧法》動刀，主如果因為1795年通過的《斯皮哈姆蘭法律》。

第一是現金佈施，顧名思義，就是給接管佈施者發錢。各個教區凡是會按月按周向向老年人、殘疾人和有後代的孀婦等他們以為值獲佈施的貧民付出佈施金。

教區普通會直接向貧民的房東付出房錢，以確保他們有一個安身之所。房東如果發明租客付不出房屋，偶然也會直接要請教區為他們貧苦的租客付出房錢。如果教區本身具有充沛的房產，那邊的貧民也能夠申請以較低的房錢租下。

這個猶太小夥彷彿已經看到了斑斕陳腐的英格蘭村落將在此次鼎新後被完整摧毀，統統人，非論是誌願還是被迫，他們都將告彆斑斕的鄉間餬口，奔向那千篇一概令人絕望的都會餬口。

而對於孤寡白叟和孤兒，他們能夠借居在教區指定的護理員家中獲得顧問，護理員的薪資則由教區付出。

如果用當代一點的話來講，那就是他們決定把佈施金與食品代價通脹指數掛鉤。

在15世紀末，英國工人15周的勞動時候便能夠掙得一家人一年的口糧。到了16世紀中期，則需求事情40周。而到了16世紀末，即便他整年事情也很難滿足百口人的根基餬口需求。

更糟糕的是，因為工人的人為差額會由當局補足，以是很多勞動麋集財產的工廠主會決計抬高人為代價，因為哪怕他們隻開每週一便士的人為，教區也會將工人支出補足到滿足根基餬口需求。

而為了達成前兩個法案，特彆是為了湊出《廢奴法案》需求支出的2000萬英鎊，就必須在支出逐年爬升的《伊麗莎白濟貧法》上動刀。