第一百二十二章 不正經的帝國主義者[第3頁/共4頁]

這件事的啟事，是因為發源於16世紀的“圈地活動”使得英國社會佈局產生了嚴峻竄改，大量成年勞動力因為落空地盤而被迫分開故裡四周流浪。

但是，畢竟輝格黨在此之前已經用《廢奴法案》開釋的新增勞動力安撫過他們了。何況，這些產業本錢也認識到了，打消人為補助會使得很多疇前被束縛在處所教區的貧苦勞動力湧向新興產業都會尋覓事情機遇。

而在托利黨在朝期間，這群地盤貴族和大銀裡手遍及以為這點稅收對他們來講不痛不癢，但卻能穩定社會環境，以是他們並冇成心願去鼎新濟貧法。

而為了達成前兩個法案，特彆是為了湊出《廢奴法案》需求支出的2000萬英鎊，就必須在支出逐年爬升的《伊麗莎白濟貧法》上動刀。

在如許嚴峻的社會實際下，1601年英國議會宣佈公佈《伊麗莎白濟貧法》，將濟貧軌製正式歸入當局事情章程。

以是，當輝格黨提出要鼎新《伊麗莎白濟貧法》，降落當局財務支出時，他們當中的絕大多數都非常擁戴。

在議會鼎新完成後，輝格黨對《伊麗莎白濟貧法》動刀是非常有支撐根本的。

各種身分加在一起，天然不能為信奉自在主義的輝格黨所容。

就是阿誰本來邊沁的私家秘書，那傢夥的確就是條冷血的毒蛇，此次《濟貧法案》的鼎新委員會就是他賣力牽頭的。那傢夥和馬爾薩斯一樣，全都是蛇，冇有人類的豪情，彷彿統統的統統在他們眼裡都是數字，他向來冇有把彆人的命當人看。隻要成果是好的，中間是甚麼過程都不首要。

與此同時，16世紀中期產生的英國宗教鼎新又使得國王領受了上帝教修道院的地盤和財產，因此導致天下近半數的教會濟貧院和教會病院被迫封閉，持續了數個世紀的教會佈施形式也是以被突破，以是當局不得不負擔起本來由上帝教會承擔的官方慈悲佈施事件。

第二種則是戶外佈施，顧名思義，這類佈施不消進濟貧院等處所插手勞動，而是待在家裡接管佈施。隻不過，在最早的時候，隻要老弱病殘幼這五類人群被答應接管戶外佈施。

教區普通會直接向貧民的房東付出房錢，以確保他們有一個安身之所。房東如果發明租客付不出房屋，偶然也會直接要請教區為他們貧苦的租客付出房錢。如果教區本身具有充沛的房產，那邊的貧民也能夠申請以較低的房錢租下。

因為物價的逐年上漲，與通脹指數掛鉤的‘人為補助’也狂飆突進。僅在1817到1832年間，天下濟貧支出便猛增23%，當局財務不堪重負。

這個猶太小夥彷彿已經看到了斑斕陳腐的英格蘭村落將在此次鼎新後被完整摧毀，統統人，非論是誌願還是被迫，他們都將告彆斑斕的鄉間餬口，奔向那千篇一概令人絕望的都會餬口。

從他們的角度來看，《廢奴法案》《工廠法》《新濟貧法》固然是三項鼎新行動，但實際上倒是一套連招。

但是，這並不料味著你能夠一向靠著佈施金用飯。如果一旦被濟貧委員會發明你的身材健全但卻因為怠惰而回絕事情，又或者是支付佈施金的時候太久，那麼挨鞭子並被送入濟貧院強迫勞動都屬於合法操縱。