第197節 己所不欲勿施人[第3頁/共3頁]

邵延明白了，這是他當初采辦林韻柔所彙集靈物的後遺症，其他修士雖不知那是甚麼東西，發明有人買，厥後，林韻柔乃至被邵延收為門下，在心中也認定那些東西必定不是淺顯東西，固然本身不曉得，並無波折他們彙集。

實在這些修士不知的事，這場天劫本來就很弱，因為雲仙兒本來就是化神修士，在來此之前，從本質上講，已是化神，不過在人間將法例最後一步悟通，捅破一層紙罷了，天劫乃至不如結丹天劫，但世人不知，見邵延順手收了天劫，對邵延感到更是高深莫測。

邵延語音一轉：“諸位道友，修真界的化神前輩為了使後輩更易進入化神，雖無功法，但卻締造了一條捷徑，這就是化神憑依。法例難悟，如果在一種東西能內蘊法例，並能輕易讓人感知，而不是捉摸不定，那麼該物就是化神憑依，可以是寶貝靈寶，也可以是靈物之流。入元嬰達到必然程度，開端對法例有恍惚感到，藉助化神憑依，能夠這類感到清楚，從而更易體悟法例。但化神憑依必須與本身所悟法例分歧，不然是無用，乃至滋擾本身貫穿法例。從實際上來講，冇有化神憑依，還是能貫穿法例入化神，但難度太大。”

見這麼多如狼的目光集合在本身身上，這位弟子也嚇了一跳，他是一個聰明人，立即說道：“各位元嬰前輩，我將在天雲坊市出售這一批東西。”眾元嬰這才收回了目光。

“然悟道本由自心，心受外物牽引，貪著慾望，為名、為利、為美色等等所困，以假為真，那裡有一刻安靜，哪能覺萬物之本源，明法例之實，以身合之，在此種狀況下，如何能入悟法例，入化神，就是有化神憑依，也是水中撈月。要入化神，先從心性動手，心性修行，體例至簡，人間典範，早已言明，大量修士，自發得高人一等，對此不屑一顧。《論語》中有言：吾日三省吾身。便是直揭心性修行，很多人覺得笑談。心性修行，當定自心標準，《論語》當中，一語中的：己所不欲，勿施於人。大師可靜思，大道修行，本無奧妙，不過你本身故作高深。”邵延所講心性涵養，直從儒家動手，這類體例雖不如邵延在火棗山所講道佛兩家那種直指民氣之法，不過，也是一種能夠普傳之法，導人向善，竄改修真界目前近況，更不會因邵延普傳化神之道，將來反攻火棗山，可謂用心良苦。

雲仙兒氣勢一收，眾修親眼看到一名化神修士出世，這類震憾為邵延講道作了最好的註釋。邵延起家，身後四名化神真人也起家，邵延拱手恭賀：“恭喜雲真人入化神，請上來就坐。”