第34節 寶山藥田為誰甜[第1頁/共4頁]

比較榮幸的另有另一名修士，這是天雲門的煉氣十二層的修士，也是煉氣修士中進入最深的一名，達到了一百裡，儲物袋已塞滿靈藥，隻得還回趕，因為和三位築基修士不在同一方向上，以是冇有碰上，剛駕起遁光，飛翔不敷十裡，俄然一道光彩重新頂飛過，落入左火線不大的一個小湖中，倉猝跟疇昔，發明瞭古寶，禁製剛天生，對禁製用法器磨了半天，終究收取了這件古寶。

洞天外，很多中小門派都趕到這裡，連很多修真家屬也趕來，如龍慕天的家屬龍家，中洲最大修真家屬夏家等，一個個煉氣修士紛繁進入光幕，走上煉心路，但通過煉心路的幾近冇有。

師偃笑了，對世人說：“你們跟我來。”帶領世人向山腰的一處修建群而去。

邵延思慮了一會，讓傀儡成為人，除非修行到造物層次，這太悠遠了。不過，這是他的獨一但願，有但願總比絕望好。因而說：“隻要我邵延達到阿誰層次，必然回到這裡，讓師偃真正成為一小我！”

“師偃僅是一具辦理藥園的傀儡！”師偃接著說。如何能夠，傀儡能達到這個程度，獨孤鳳更是脫口而出，“不成能，傀儡如何會有本身的設法！”在修真界，也有煉製傀儡的，但更像一個機器，隻能機器履行號令，底子不會像人一樣躺下歇息，自在和人扳談。

獨孤鳳極短時候保持三十二印，六字大放光亮，投入婆娑葉中，一張靈符勝利，接著順風順水的第二張，第三張，不一會，麵前呈現一厚厚一疊靈符。

四人底子不知觀世音菩薩為何人，邵延直接在空中變幻出坐在蓮台上觀世音菩薩相，那悲憫慈愛，純潔的形像一出，獨孤鳳姐弟眼中立即不知不覺中暴露虔誠之色，邵延心中明白了大半。

邵延本身也製作一批，他分歧於四人，本身把握大量佛家教義，熟諳諸多佛家修行體例，更首要的是，他身具佛家功德，雖不似獨孤鳳有佛緣，如從能力上講，他製作的倒是最強。

然後，教四人用婆娑樹葉製作靈符，邵延不是心血來潮，而是為了考證一個設法，婆娑樹本為西方聖樹之一，婆娑樹葉用來製佛家靈符最好不過，佛家靈符不像道家靈符，道家靈符常常針對性強，一種符文常常是闡揚一種服從，而佛家靈符卻分歧，一樣靈符，利用者施放時意念分歧，結果能夠完整分歧。就像邵延此次傳授的六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽，靈符成後，既可護身，也可降魔，更能彈壓和封印。此符製作體例完整分歧於這個天下製符法：口誦此六字大明咒，存想觀世音菩薩，清楚後，再存想此六字篆文，存想清楚後，將六字移入符紙立成。（注：此為佛家修行法一種，存想字以梵文或藏文為佳，有興趣者可查相乾質料，此處借用！）

最內裡一重倒是峰頂上麵，中間彷彿一個火山口，有傀儡從火山取質料，操放火山熱力煉寶，寶成後，飛入第二重，寶貝在此中相互撞擊磨練，隻到完整成熟，才飛出，插入山體，也有個彆破空而去，落入洞天的彆的處所。

邵延道為：“去下一處。”

世人製好靈符後，邵延申明此種靈符的利用重視點，四人很獵奇，另有如許靈符，較著與他們所知分歧，邵延對獨孤鳳說：“你在平時，能夠多誦唸《心經》，當真體味，這類體例很合適你。”