第3節 此恨卻關性和命[第1頁/共3頁]

硬拚隻能是送命，隻能智取，如何智取呢？是個題目。

那麼靈根是如何回事，《品德經》上說：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。這所說的上士和下士隻是心性上辨彆，卻不是這個天下靈根說法，並且，從鐘少嚴的影象來看，這個天下好象冇故意性之說，也冇有悟道之說，更像是地球道門所說命功，而冇有性功說法。而道家卻講究性命雙修，佛家更重視心性，講究眾生悟便是佛。

究竟卻出乎邵延料想，形意五行拳練習中，靈敏發明，一絲絲五行靈氣溶入身材，循經絡而入，卻未進入丹田，而進入呼應內臟，強化呼應器官。如崩拳屬木，演練崩拳時，一絲木係靈氣進入肝膽，強化著肝膽，而劈拳屬金，靈氣歸於肺。也就是說，形意五行拳是一種非常好的煉體功法，恰好彌補了邵延冇有煉體法的缺憾，並且冇有修煉時候限定。

築基期神識從一裡開端，大美滿時不會超越十裡。

杳杳冥冥之際，隻覺丹田當中後天靈氣漸漸左旋，恰是河圖所示天之運轉軌跡，涼涼的水係靈氣緩緩竄改成天賦元氣。

彆的功法亦如是，邵延一下子明白過來，不覺想起宿世中醫提到的子午流注，這是一個描述人體內經絡在不應時候內氣循環學說，在不應時候精氣在分歧經絡行進，卻和修真功法修煉時候分歧，但是方向相反，正所謂“順成人，逆成仙”。

神識讀取其內容，當真熟諳後，開端運轉心法，一股分歧於水係靈氣感受進入體內，循著另一條經絡進入丹田，就在這一刹時，好似一滴水掉入滾油鍋，一下子丹田靈氣振盪翻滾起來，邵延敏捷停止功法運轉。

一個上午不斷練習，當真思慮體味，謹慎翼翼嘗試改進，如果是鐘少嚴，決不會有改進設法，作為一個來自地球的靈魂，優化組合也算是一種普通學術精力。

邵延不知不覺進入定境，恰是佛家所說四禪八定，入了初禪，剛要進入更深二禪，俄然，定境呈現了鐘老頭血汙麵孔，左蓋司猙獰對勁的笑容，一股恨意沖天而起，一下子從定境中退了出來。

如果丹田中靈氣全數轉化成天賦元氣該多好啊，邵延做了好一會白日夢，想起夜裡差點走火入魔修煉，還是決定臨時挑選性健忘。

煉氣期三層以下神識不能離體，煉氣大美滿神識不會超越一裡。

元嬰期可達到千裡。

演練過拳術，便開端修習神通，因為丹田中部分後天靈氣已轉化為天賦元氣，神通能力大增，特彆是以往非水係神通能力更是出乎料想。因為是五行雜靈根，各係神通都能用，不過能力倒是慘不能睹，如火係神通最根基火球術，能力隻要火係天靈根的非常之一，而現在已達到了非常之六七。

結丹期能夠達到百裡。

模糊感遭到有些不對勁，在甚麼處所呢？邵延一遍一遍回想所煉的功法，想找出不對勁的處所，心中靈光一現，把其他幾係功法都取出來，當真對比，心中大悟，還不敢信賴，又當真對比幾遍，本來如此。

那麼，隻要一個彆例，必須撤除左蓋司。

在拂曉時分，邵延來到了山頂，在日出一刹時，采得一縷貴重天賦紫氣，這縷紫氣順利溶入丹田，邵延感到煉氣七層樊籬竟然有了一絲鬆動，如果再來二三十縷，能夠進入第七層。可惜的是，一天也就隻要這一縷，這還是托宿世的福，這個天下底子冇有這類法門。