第48節 修道石人一隻眼[第1頁/共4頁]

中醫在當代實為道家分支，很多實際都采取道家之論，《黃帝內經》能夠作一本道書看，對人體服從有祥儘的描述，中醫十三科，祝由為第一，祝由科實是符水治病，當然，在地球上科技繁華的當代，視之為科學，改成：中醫十二科，針炙為第一，實是可惜。

邵延師徒一起上，用路邊草藥醫治瘟疫，同時，教誨百姓如何重視衛生，防備瘟疫分散，嚴峻者用符水醫治，照實在人多，則偷偷將丹藥置於井水當中，所過之處，百姓稱之為醫仙下凡，很多百姓乃至立長生牌。他們不知的是，他們做法卻惱了一個構造。

“不錯，恰是該法，不過我所利用已不能算神通，而是化為一種神通，給對方一個警告，讓對方知難而退。”邵延說道。

邵延師徒幾往厥後到一個小鎮，剛坐下用飯，便聽到有人講修王陵民夫造反了，一探聽，本來，數萬民夫被迫為代王修陵，食不飽腹，又受監工不斷謾罵鞭打，本就民怨沸騰，恰好挖出一個獨眼石人，背上雕刻幾個大字“修道石人一隻眼，此物一出天下反”，因而，大師都反了。

邵延一邊指導林韻柔熟諳路旁的草藥，一邊傳授其醫術，道家五術“醫卜相命山”中醫居第一，在中原古來學道者必通醫術，醫術是濟世救人的首選，乃至有“不為良相，寧為良醫”之說，這個天下雖冇有這類說法，邵延現在傳授其醫術，實為目前需求，他們腳下已是代國，在代王的殘暴統治下，代國百姓已處於水火當中，前階段大災剛過，現在又是瘟疫風行，所過之處，幾近村村抱病，戶戶帶孝，既已出世，師徒倆不忍百姓受如此大難，遂脫手相救，邵延也藉此機遇，將《黃帝內經》《傷寒論》等醫書傳授給林韻柔。

時近中午，邵延師徒來到一座名為賣醉樓的酒樓，上樓後，點了兩道菜，一壺酒，開端用飯，本來，他們不需求用飯，但目前身份是凡人，就行如凡人一樣。

一起上，邵延也發明有人用符水在替百姓治病，雖有結果，但並不睬想，邵延覺得一些官方小術，不覺得意，作為一個凡人能做到如許，應當來講，真的不錯了，乃至，邵延還指導他們如何用草藥治病，改正他們施法的弊端。在和他們閒談中，曉得他們都屬於一個叫光亮教的信徒，這個教派宣稱，光亮聖父已出世，將救贖世人，將人間變整天國。

林韻柔處理了黑衣人，順手幾個火球，將屍身化為灰燼，問道上：“徒弟，你剛纔說他們是修香火神道者，他們就是你之前所說上古神道修行者傳承？”

邵延見此，不由想起中國當代白蓮教，看來，這個教派的上層野心不小，不過以教派起家，自古以來，勝利者了了無幾，不過，這不是邵延所體貼的，如果朝廷能善待百姓，這類教派底子不成能有機遇，如果朝廷不顧百姓的死活，不需求這類教派，也會揭竿而起。

說者偶然，聽者成心，邵延師徒卻不知，小二倒是光亮教中人，光亮教早已命令重視邵延師徒動靜，因為民不聊生，很多基層百姓插手了光亮教，要重視一小我，底子不需求跟蹤，到處都有教眾，隻要各堂口傳下號令，邵延師徒行跡自一目瞭然。小二天然將這兩個師徒的言行上報，上層獲得這個諜報後，不覺發笑，這對墨客主仆，竟然議論造反，不過這個彆例挺不錯，是不是將兩人拉入光亮教。終究，送往教主手中，這些上層曉得，教主他白叟家非常奧秘，有通天徹地之能，本身等人，因信奉教主，教主賜與神通，已和凡人不在一個層次上，乃至很多修士都不是本身的敵手。