第586節 虛無之鄉訪莊周[第2頁/共3頁]

大道演兮，非可思！

邵延和天道子、任雲蹤及煙波釣叟站在東崑崙北部一座山嶽之上，遠觀共工台，大禹當日建共工台，因相柳已死，其精力不散，便召六合間水神共工的一縷精力，集五方神土，築共工台，相柳本是共工臣屬，精力雖在，但認識已散，本能從命共工的精力，被彈壓於此，隨時候推移，相柳認識垂垂復甦，共工台垂垂束縛不住相柳。

“其間與六合精力同在，與造物同遊，真清閒之境，難怪道友不肯邁出那最後一步！”邵延想起了老子對莊子的評價，不覺深有同感。

想到此，便對三人說：“三位道友，就在此處安息，我去無何有之鄉走一遭！”說完以後，身形淡化消逝，已入無何有之鄉。

吾兮吾兮，何夢蝶！

“道友倒是清閒，我非常戀慕，可惜我不能久待其間，另有俗事，修行之人當享此清福！”邵延有些戀慕地說到。

事情倒是與當年水火二神之戰有關，共工觸倒不周山，受六合反噬，神魂精魄散入六合之間，六合大水眾多，大禹治水，而共工臣子相柳，九首，麵孔倒似人，但身子象蛇。為共工之殞而不忿，掀起濤天大水，要為共工複仇，為大禹所誅，血液劇毒而腐蝕性極強，流經之處，腥氣熏天，寸草不生，構成了龐大毒液池沼，禹三次填平池沼卻三次陷落，無法之下，建共工台以彈壓之，在崑崙山之北。

“那有何體例將之封印或打散？吾等之能最多能臨時彈壓處他，卻不是悠長之計！”邵延沉吟到。

“那五丁開山斧現在在那邊？”邵延忙問到。

邵延並未見禮，而是一屁股坐在莊周劈麵，笑到：“道友愛清閒！邵延倒是打攪道友愛夢！”

“莊周當年髦在人間時，曾在曲轅見一株櫟社樹，其大樹蔭之下可蔽千頭牛，用繩索繞著量一量樹乾，足有頭十丈粗，樹梢高臨山顛，離空中八十尺處方纔分枝，用它來造船可造十餘艘。櫟樹雖大，倒是無用之樹，用它做成船定會淹冇，用它做成棺槨定會很快朽爛，用它做成器皿定會很快破壞，用它做成屋門定會流脂而分歧縫，用它做成屋柱定會被蟲蛀蝕。這是不能取材的樹。冇有甚麼用處，以是它才氣有如此壽長，未遭人砍伐，長得如此之大，被人當作社神而崇拜。莊子見此無用之樹，卻與本身意旨相合，便將其收取，厥後，入了無何有之鄉，也將其帶去，因其無用，恰好能禁止相柳精力，以無用克其有為之用。”煙波釣叟說出此物，邵延聽後，明白了，本來是此物，用此樹來彈壓相柳精力倒是合適。

“這卻不曉得，大禹治水後，其斧化龍歸去，不知所蹤！”天道子歎到。

邵延哈哈一笑：“我曉得友不喜世人之禮，僅藉此表示我的情意罷了！”邵延說完，又是一屁股做下，他現在功行，當然能看破本質，所行當然隨方而化。

“我善長天賦卦數演算之術，來此之前，齋戒七日，沐浴焚香，誠懇向六合禱告，窮搜卦理，起了一卦，如彈壓相柳，雖要一物，此物是無用之物，卻在莊子手上，而莊周卻入了虛無之地，無何有之鄉，清閒於六合之間，與造物同遊，我等幾人當中，惟道友入了大羅，更在太清境修行近千年，深悟玄理，能入虛無之地，無何有之鄉，可尋南華老仙莊子，借來此物！”煙波釣叟說到。