第6節 道心種妖分身成[第1頁/共5頁]

彆的一種體例，給他找一個安生之地，一是將之注入靈器等物，使之成為器靈，因和本身心靈相通，必能如臂使然。也可將注入一個生物體內，構成本身兼顧。

“上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君。閒居蕊珠作七言，散化五形變萬神……”

“以血為引，六合為證，凝氣成鏡，現！”

想起一件事，招回兼顧，籌辦將之支出靈獸袋，誰知，當飛天蜈蚣近身後，俄然化作一道青光，直接冇入身材心肝之間的一個穴位。從飛天蜈蚣角度看，此穴位已構成一個空間，此蜈蚣倒是木火屬性，故位於心肝之間。

故法有真偽，天賦到處真，後天到處假。

邵延心一動，記得宿世苗疆養蠱法，從靈獸袋中取出飛天蜈蚣，抹去其靈魂，將鐘少嚴殘念投入其識海，心念聯絡上，一個奇特視角呈現，另一個本身變成飛天蜈蚣，背翅一振，立即騰空飛出洞外，月色當空，妖修以吞吐月華為主，立即盤曲身材，張口望月一吸，一股月華立即吸入體內，頓時妖氣大漲。

左長老驚呼一聲，剛要施法，風已將帶路燈吹滅，圖象完整消逝。左長老神采灰白，手一揮，麵前呈現一張紙，又一揮，阿誰築基期男人圖象呈現在紙上。

“去查這小我，誰獲得他的形跡，賞靈器一件！”

邵延雙手結印，口中誦出一段似偈非偈，似頌非頌的佛咒。邵延命之為：斬斷因果法。這是一種製止彆人用推算神通檢察環境法門，因為自悟，邵延也不知實際結果如何，不過為了保險，還是一用。

“泥丸夫人當中立”，當此一句閃現，在泥丸宮空間中，一個紫衣飛羅人開端現身，麵孔倒是宿世的邵延，中間模糊呈現另一小我影，麵孔倒是鐘少嚴。

妖修煉普通靠本能，而作為本身兼顧的飛天蜈蚣卻冇有此題目，完整可按功法修行，完整能獨立活動，除了主尊主動節製它。

四周靈氣風暴漸漸停歇下來，邵延仍然復甦感受這統統，好象這統統與他無關。

丹田中元氣已全數液化，應當稱之為真元了，真元已不再增加，固然還冇填滿丹田，麵前靈光更加敞亮，但涓滴不刺目，悄悄在麵前，不知為何，邵延心中流淌出《黃庭經》的經文，麵前篆字經文呈現，耳邊響起朗讀聲：

拋開此事，邵延開端他一向想的有為法修煉，呼吸息息歸根，目光悄悄默照丹田，凝神入氣穴，後天識神寂，天賦本我，即元神現，所謂“心死神活”，杳杳冥冥，恍兮惚兮，此中有象，再也冇有甚麼怨念滋擾，活潑潑一點靈光閃動，身遭萬物，周天資訊，曆曆於心，卻不生彆離之念，一種大歡愉，大歡樂油但是生，卻又心平如水，本身似置於身外，冷眼旁觀這統統。

數日來，邵延修行已放棄了“滄海歸元訣”，本身總結一套修行體例，丹田中真元越來越多，但遠遠冇有飽和，看來築基期還要很長時候。金丹成，還要一些堆集和機遇。

邵延將五行迷蹤陣點竄成倒置五行陣，更是調用六合威能加與此中，能力比本來何止強十倍以上。又將諸葛亮的八陣圖安插在陣外，還不放心，又借用靈脈，在洞門口增加了一道禁製。

丹藥十四瓶，煉氣期丹藥四瓶，築基期丹藥八瓶，另有兩瓶是靈獸所用。

邵延前一階段在當真研討這些根本後，並操縱宿世地球上的科學闡發體例停止推演。在陣法方麵，發明一個很成心機的環境，這裡陣法都是建立在五行相生相剋的根本上，這個天下冇有《易經》，也冇有近似實際。陣法大多數操縱靈石驅動，很少借用六合能力。而地球上陣法不但操縱五行實際，更是建立在《易經》的陰陽八卦實際根本上，其闡揚能力倒是藉助六合威能，如諸葛亮的八陣圖僅用一堆堆石頭，卻能困住東吳十萬雄師，冇有任何靈石，完整調用六合的大威能。