第一百節 武夷金山[第1頁/共3頁]

這就比如是首富的兒子擔當了家業，本應當完成幾個小目標持續強大，卻坐擁龐大的資本，最後搞的停業一樣，的確是差到了頂點。

但這並不輕易，因為魁倫正在福建興大獄，抓了太多的人了，大多數都以貪腐問罪，一時候魏連理手持大把的真金白銀，竟然花不出去。

周琅用的人也很對。

當他到了天宮山一帶，發明瞭萬頃茶園，並且這裡靠近溪流，然後租了劃子，采購了茶葉，逆流而下，這時候才遵循端方，一個關一個卡的過，但這端方是潛端方，也就是費錢讓兵士放行。

這給長麟出了一個困難，因為遵循他跟周琅達成的暗裡和談，兩邊互不侵犯，長麟也包管不會乾與去金夏貿易的商賈，但是他也不支撐周琅直接去貿易，現在周琅強行翻開茶葉商路，並且過於招搖，被漳州府攔下，這讓長麟措置起來也很毒手。

可惜如此一個天賜之國，竟然淪落到清末那種被人欺負的大知識分子本身都感覺本身是劣等人種，文明是劣等文明，收回了跟白人混血改進人種，拔除漢字引入拚音的聲音。

給錢也不是白給的，而是跟本地守軍交友，並且定下今後的端方，每次都遵循端方給錢，誠懇說這第一趟必定是虧蝕的，他運返來的一船兩百擔茶葉，每擔茶葉在廣州賣給洋人的售價也不過20兩，一船下來售價不敷四千兩，花出去的銀子卻高達五千兩，當然給周琅的報賬就是一萬兩黃金都花光了，不管如何這鐵定賠錢。

一是喜車喪車不搶，二是郵差不搶，三是擺渡的不搶，四是揹包行醫的不搶，五是耍錢、打賭的不搶，六是挑八股繩的不搶，七是車店不搶，八是僧侶、道人、尼姑不搶，九是鰥寡孤傲的不搶，十是單身的夜行人不搶。

此時台灣戰事已經到了極其膠著的境地，官府和六合會兩邊都在爭奪周琅的支撐，如果周琅暴走，長麟就費事了。

眼明手快的魏連理孤身出險，跪在周琅麵前哭訴，直言這趟差事不無能，要求讓他回廣州去，他包管在廣州他能夠弄來更多的茶葉。

如果是去趟路，魏連理以為本身的任務就完成了，可如果是讓本身耐久賣力茶葉渠道，那目前這條路就不敷保險。

以是周琅格外不認同滿清坐擁武夷山這座金山，竟然封閉福建的對外貿易，讓福建空有良好的港口，卻隻能做內貿，並且限定茶葉走海陸運輸，的確就是最荒唐的事情，比之漕糧交運河還要荒唐。

為甚麼說榮幸，因為很多東西跟中國人的小我儘力冇有乾係，比如物產。

如何能說不榮幸！

中國事一個榮幸的國度，起碼在冗長的汗青上是如許。

他不能讓他的運輸線捏在沿途保衛兵丁的手裡，而是要尋求更高層權力的保障，他需求跟各個衙門都拉上乾係。

歸根結底還是這些人對匪賊也無益，搶行醫的人，就冇人給他們看病，搶挑擔的人，他們也就得不到補給，至於僧道，這屬於信奉範圍，再說苦行僧那裡有甚麼油水。

周琅不為所動，反而讓人帶他去福州找長麟的師爺，他詰責師爺，是不是總督攔下了他的貨，是想跟他開戰嗎？

久負盛名的絲綢，從秦漢到唐宋期間，為中國帶來了源源不竭的白銀，是外貿的脫銷產品，如果說馴養蠶種是中國人的儘力使然，那麼蠶這類生物產自中國，就隻能說是榮幸；接著是瓷器扮演了貿易龍頭商品的角色，在宋明期間仍然扮演著全天下脫銷品的角色，持續為中國吸納海量的白銀，導致中國如許一個產銀量很少的國度，在明朝竟然能夠實施貨幣白銀化；到了清朝，植桑養蠶等技術早已傳遍了全天下，瓷器燒製技術也不再為中國所獨享，可茶葉這類對氣候非常苛求的植物，卻讓中國持續把持這類最脫銷的飲料貿易。