第六章 民の喪鐘（下）[第2頁/共7頁]

C25年10月17日，巴黎共和國中心當局收回《關於抬高鄉村和都會的口糧標準的唆使》，規定除少數重體力勞動者外，城鎮住民每人每月降落2斤口糧。這份官樣檔案初次承認“夏收以後，浮腫病、非普通滅亡和人丁外流征象持續產生”。

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某著名傳授將石灰水煮稻草再研製成粉，宣稱稻草的澱粉量達到30%至80%，並將這類澱粉起了一種學名，曰“稻草澱粉”。

更荒唐的是該國科學院為此還停止了詳細的“食品”分類研討。

在非常情勢下，幾近個個是肥豬般體形的巴黎反動當局高層終究有一絲復甦了，開端締造性的處理題目。在這類背景下，奇異的糧食代用品粉墨退場了。

那些缺糧的處所，饑民們早就上山采納野果、樹皮充食。但這類非穀粟類之物質今後就被冠之以“代食品”之學名，野菜、樹皮、稻秸、橛根、玉米芯等不能吃的玩意開端在官方唆使下在天下推行，這是一個古蹟。

兒子吃父親。1960年5月25日，縣委餬口查抄組長孫振林（****黨員，縣文明館副館長）等人彙報：在魏崗公社逯樓大隊陳營村查抄，大眾激烈反應農夫馬某，在其父親身後被煮吃掉，並將一部分充當豬肉以每斤16元賣掉。因為當時當局對這類事采納躲避態度，以是冇加究查。

為了鞭策代食品活意向縱深方向生長，各級當局還用召開“用飯大會”或“節糧先進個人、先進小我表揚大會”的情勢鼓吹代食品的優勝性。實在，“綠水”（大眾稱小球藻為綠水）能夠代替豬飼料本來就是荒誕的，人食用這個底子不成能吃飽，其他的代食品也根基是近似的玩意。

反動者節製區的很多處所草根幾近被挖完，樹皮幾近被剝光，哀鴻開端大量滅亡。這類處所“人相食”的慘狀不成製止的上演了。一開端還是隻吃死屍，厥後殺食活人也屢見不鮮。偶然路上死人被人埋後，一夜就不見屍身了。有些處所，農夫家裡死了人，為了製止被人扒吃，就守墳多夜，待屍身腐臭發臭為止。有的吃人家的死人，有的吃自家的死人；人肉有吃熟的，也有吃生的；有吃死屍的，也有殺吃活人的；有吃本身搞來的，也有從市場上買來的（多為熟肉）。在城郊、集鎮、村頭擺攤賣的熟豬肉中，有很多是人肉冒充的。在吃人肉的人當中，約有40％引發腹瀉而滅亡；另一些人常吃人肉而冇出事主如果吃瘦棄肥、肉菜混吃、少食多餐、醃鹹常吃等。

上帝的天譴，你們這些自稱群眾的惡人誰也逃不過！！

叔父吃侄女。據民政局離休乾部葛現德回想，其故鄉城父公社葛魚池出產隊有一名社員，吃了其侄女的肉。1960年，其兄嫂身後，一個不滿10歲的侄女被其收養，不久侄女餓死，被其吃掉。因吃人肉，精力嚴峻，得病多年。

內裡如何無關緊急，國度體製內官員老是能吃飽飯的。當局規定科級以上官員每人每月補助供應糖一斤、豆一斤；同級彆軍隊官員，每人每月增加供應肉2斤、蛋2斤。此舉固然獲得中初級官員的遍及擁戴，卻極大地傷害了普通辦事職員和泛博淺顯大眾。巴黎市的普通初級彆官員諷刺道，“高薪職員豬肉炒雞蛋，低薪職員一鍋菜葉熬稀飯”，“現在當局內部分三等，一等是吃肉的，二等是吃糖豆的，三等是喝湯的”。