第六章 民の喪鐘（下）[第4頁/共7頁]

兒子吃父親。1960年5月25日，縣委餬口查抄組長孫振林（****黨員，縣文明館副館長）等人彙報：在魏崗公社逯樓大隊陳營村查抄，大眾激烈反應農夫馬某，在其父親身後被煮吃掉，並將一部分充當豬肉以每斤16元賣掉。因為當時當局對這類事采納躲避態度，以是冇加究查。

為了鞭策代食品活意向縱深方向生長，各級當局還用召開“用飯大會”或“節糧先進個人、先進小我表揚大會”的情勢鼓吹代食品的優勝性。實在，“綠水”（大眾稱小球藻為綠水）能夠代替豬飼料本來就是荒誕的，人食用這個底子不成能吃飽，其他的代食品也根基是近似的玩意。

據古城公社沼北大隊原副大隊長、黨員馬占坤回想：1960年春，該大隊河西王村多戶農夫吃人肉。大隊多次查抄屢禁不止。王某的母親屢教不改，被大隊書記耿某打後送公社“火箭營”關押致死。

在荒唐的推行代食品活動中，科研部分與鼓吹部分闡揚了首要的忽悠感化。

在非常情勢下，幾近個個是肥豬般體形的巴黎反動當局高層終究有一絲復甦了，開端締造性的處理題目。在這類背景下，奇異的糧食代用品粉墨退場了。

那些缺糧的處所，饑民們早就上山采納野果、樹皮充食。但這類非穀粟類之物質今後就被冠之以“代食品”之學名，野菜、樹皮、稻秸、橛根、玉米芯等不能吃的玩意開端在官方唆使下在天下推行，這是一個古蹟。

汗青上的饑荒能夠與天然災害有密切乾係，但客觀身分常常隻起激發或減輕感化，權力的不平等、資訊的不透明、談吐自在的貧乏、政治體製的不民主纔是減輕貧苦和饑餓、導致大範圍滅亡的饑荒產生的首要啟事，在糧食題目的前麵是權力乾係和軌製安排題目。因為隻要在民主自在的框架中，資訊纔有能夠公開，公家纔有能夠就政策製定停止公開會商，大眾纔有能夠參與大眾政策製定，弱勢群體的好處才氣獲得保障，當局的弊端決策纔有能夠被敏捷改正而不是愈演愈烈。在冇有嚴峻災害的承平期間，人們對民主的感化和意義常常並不在乎；或許隻要麵對災害的嚴峻結果，人們才氣認識到民主的首要。這裡說的是真正的，理性的民主，不是暴民的民主。因為，智商為零的暴民那邊冇有民主，隻要被勾引，隻要被操縱，隻要腦袋發熱後的打劫，一片焦土上的毀滅和被毀滅。

在C26年10月，靠近該國最後的一段汗青期間內，鼓吹部分將代食品的“優勝性”推到了極致，“乃至說得比真糧的營養代價還高”。他們說，雙蒸飯易於消化，更易於闡揚食品的營養代價，是對人類炊事佈局鼎新的嚴峻進獻；小球藻、精製澱粉則不含膽固醇，無益於製止心血管疾病。

上帝的天譴，你們這些自稱群眾的惡人誰也逃不過！！

某省大學所屬科研機構發明瞭用稻草粉和麪粉參半製成的饅頭，宣稱“顛末醫學院的化驗，營養代價超越標準麪粉”。可這如何能夠！！？？

這就叫現世報。

東薩克省山丘縣黃山調和公社，從那年6月初至8月15日，已滅亡642人。此中8月1日至15日，滅亡229人，均勻每天滅亡15.2人。千年汗青上，這裡向來都是糧食多餘的，餓死人的事情向來冇有過。實在本地不是冇有糧食，而是糧食被一味愚忠中心當局的處所當局節製起來，專供中心。以是，產糧的處所餓死人，產檔案的處所卻一個個吃得飽飽的。