第五章 考覈開始[第1頁/共3頁]

因為貝魯特成為主神而引來的眾神，他們都是神當中的神靈，放在至高位麵也不是甚麼的小人物。

像是武天如許隻是在奧術身上有一點的成績的人物，和武泰鬥比起上來，那真是六合之彆。一樣，武天許下的慾望，實際上隻是不想再當人下人，不想本身變得和疇昔的一樣。

當暗影劍聖卡勒說完了法則以後，考覈就開端了，十人眾被暗影劍聖從分歧的位置進入卡琳之森，當然，他們也不會曉得本身是從那來的，也不會是以而得出對方的方位是那邊。

在至高位麵當中，成為炮灰也得要具有達到下位神才氣夠當，在至高位麵，也隻要上位神，隻要上位神才氣夠說處於名為強者的職位。即便這個的上位神隻是煉化神格而得來。

是以，鶴見觸發了一個的圈套。

進入的挨次和第一次考覈的排名是一樣的，也就是說，排行越早的人會越輕易占有主動性，固然說因為卡琳之森並不是一個有害的處所，如果說趕上了比較強力的魔獸而提早退場的機遇，也是會有的，但是這比起提進步入的好處來看，甚麼也不是。

因為，隊友是很首要的身分，所謂不怕神一樣的敵手，就怕豬一樣的隊友，如果連一點點的磨練都過不了就組隊。

固然說魔獸的最高位隻要第三位階，但是在不利用邪術的環境之下，底子不成能對抗第三位階的魔獸，乃至連第二位階的魔獸也會有傷害。

不死兵士的血脈來源自四神獸家屬，是來自於至高位麵的大師族，主神的血脈，更是神獸的血脈。固然說還冇有覺醒，但是作為不死兵士的特質，還是能夠具有的。

在鶴見長久的人生當中就已經明白到，即便明顯曉得合作纔是最大的勝機，但是還是挑選叛變，難以瞭解的短視。在名為食屍鬼街的時候，鶴見就已經是相稱的明白到這一點。是以，他並冇有想在這個的時候找所謂的火伴朋友。而是挑選本身一小我的行走。

而武天，他必必要成為神，如果連神靈都冇有成為的話，是不成能活到去野史的期間，那一個林雷的期間，眾神挖起，掌控者高舉本身的王座，突破六合的限定，破裂虛空，從而完成超脫。

通關的人隻要兩個，也就是這是以兩位分組戰役的體例，就算是組隊了，也有著叛變的風險，天稟也隻是天稟，潛力也隻是潛力。十人眾之間的個彆才氣差彆並不算是太大。

因為體味過，以是才明白巨大，曾經作為聖域強者的武天明白到聖域的強大，不是看小說一樣隻要一個略為的認知，而是從生命的角度之上得出來的結論。

疇昔各種，煙消雲散。

武天的邪術是來自於帝式邪術的奧術，底子是邪術陣，並不是邪術咒文，是以，利用起上來的時候，會有一種像是利用神獸的凶獸一樣的感受。

武天的身子如同暗影一樣在林間前行，偶爾又佈下了圈套。在林間的兵士必定是殘暴的，固然說不會死人，但是，友情甚麼的在這裡有多少的用處，這又是一個的題目。

隻是短短的時候，或許是因為武仙殿劃下來的範圍太少的乾係，鶴見已經走到去武天佈下了圈套的位麵。

武天從這具的身材當中，得出了這裡，武仙殿的仆人是聖域極限的強者－－－武泰鬥。固然說聖域極限聽起來彷彿是很強大，放在天國位麵，也就隻是奴婢程度的低下程度。