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第四章 十天乾[第1頁/共3頁]

庚金頑鈍性偏剛,火製功成怕水鄉;夏產東南過煆煉,秋生西北亦光芒。水深反是他相剋,木旺能令我自傷;戊己乾支重遇土,不逢突破即埋藏。

“正所謂‘春季甲乙東方木,夏季丙丁南邊火;春季庚辛西方金,夏季壬癸北方水;戊己中心四時土’啊!”老羽士吟誦了一首十天乾的詩篇。

癸水應非雨露麼,根通亥子即江河;柱無坤坎還身弱,局有財官不尚多。申子辰全成上格,寅午戌備要中和;假饒火土生深夏,西北路程豈過分。

“嗯,冇錯!天浩大神,老朽打從曉得人事開端,就曉得這人間一向是用這‘天乾地支’來記錄年代日時的。並且啊,老朽自從修道以來,對這‘天乾地支’與這‘五行八卦’非常研討。”老羽士答道。

辛金為霜。八月,辛金建祿之地,是月也氣候肅殺,白露為霜,草木黃落而衰,故五行陰木絕在此地,若木經斧斤之斬伐,未有所生焉者也。斧斤以時入山林,嚴霜以時殺草木,揆之天道,參之人事,信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯,未透乙,大富,坐亥透丙則貴。愛冬生。

丙火為日。離為火為日,日與火皆文明之象,是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入,陽火寅生而酉死,而又何異乎?凡六丙生冬夏,不如春秋,春日有暄萬物之功,秋陽有燥萬物之用,冬則陰暗,夏則炎蒸,宜細堆之。

己土故鄉屬四維,坤深能為萬物基;水金旺處身還弱,火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟,得時方可用鎡基;漫誇印旺兼多合,不遇刑衝總不宜。

壬水為秋露。春亦有露,何獨擬之以秋?蓋春露、雨露既濡之露,秋露、霜露既降之露也,露一也,春主生,秋主殺,服從分歧有如此,然吾以壬為秋露也,蓋露屬水,而壬水生於申,水本能生木者,水既然在此而生,木何因為此而絕?故知壬之為露,秋露也。如壬日生秋,見丁火最顯,丁為銀河,壬為秋露,一洗炎蒸,象緯昭然矣。

丁火其形一燭燈,太陽相見奪光亮;得時能鑄令媛鐵,失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引,縱多濕木不能生;其間衰旺當分曉,旺比一爐衰一檠。

老羽士說到這裡頓了一頓。

庚金為月。庚乃酉方陽金,何故知其配月乎?五行之有庚,猶四時之有月也;庚不待秋而長生,然必秋而始盛;月不待秋而後月,然必秋而益明。以色言,月固白也,其色同矣;以氣言,金生水也,潮應月也,其氣同矣。經雲:金沈在子。見其與月沈波也,三日月見庚方見,月初生與庚為位也,故曰庚金為月。如人庚日生者,四柱有乙巳字出,謂之月白風清,秋為上,冬次之,春夏無取。

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“老朽就先說說這甲木吧。

“哦。”李天浩應了老羽士一聲,便跟著老羽士向著山上的道觀走去。

戊土為霞。土無專氣,依火而生,霞無定體,借日以現,知丙火之為日,則知戊土之為霞矣。是霞者,日之餘也,日儘而霞將滅冇,火熄則土無買賣,故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格,霞水相輝而成文采也;更喜年代乾見癸,癸則為雨,雨後霞現而睹文明也。

甲木為雷。雷者,陽氣之噓也,甲木屬陽,故取象於雷焉。稽諸月令,仲春之月,雷乃發聲,甲木旺,即其驗也,況雷奮於地,木生於地,其理又無分歧者。甲木至申而遂絕,以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日,主喜值春季,或類象,或趨乾,或遙巳,或拱貴,俱大吉;運不喜西方。木在春生,處世安然,必壽。