第四百六十一章 何為自願[第1頁/共5頁]

是以我想，末法期間也好修行，因為太多妖妖怪怪，太多魑魅魍魎，能讓我們增加功德，就像羅布桑大師一樣。

嘉靖被蕭風提示，也明白此時不宜和藏區撕破臉，氣哼哼地收回了魔杖，等著看師弟如何表示。

按天師所言，冇有過挑選的機遇，就稱不上誌願，天然也就稱不上本心。可藏民們如何能有真正挑選的機遇呢？”

嘉靖內心暗笑，師弟可真損，還甚麼風波越大魚越貴。

我有幾個朋友在法司衙門當差，他們常說，公門內裡好修行，因為那是人間惡人和不幸人集合的地點。

佛祖說：‘佛法是無上正法，你粉碎不了。’

我叫我的徒子徒孫混入你的僧室，穿上你的法衣，曲解你的典範，粉碎你的戒律，佛法不就粉碎了嗎。’

佛祖乃大德之人，不管其所傳典範蕭風是否能參透，但對大德之人豈能不敬？可佛教與佛祖，卻不是一回事。”

“天師此言甚善。隻是不知天師何故將佛教與佛祖分開來對待呢？二者有何辨彆？”

蕭風淡淡一笑：“活佛啊，佛門中有很多虛妄之徒，很多假佛子，這話實在不是我說的，是彆人說的。”

天下局勢，這是在說朕的大明嗎？公門內裡好修行，天下另有比朕的金鑾殿更大的公門嗎？

蕭風語氣誠心，可見至心。措欽活佛神采稍和，但仍不很對勁。

活佛啊，你之前在殿上說過，現在是末法期間，藏區的活佛大德們也冇有疇昔正法期間、像法期間的大神通了。

群臣和嘉靖一起感喟，看來蕭風也頂不住了，要開端甩鍋了，也不曉得他籌算甩給誰。

貧僧敢憑幾世的修行鑒定，天師乃是天生的佛子！若能隨我入藏，皈依佛門，果位不成限量啊！

以是文武群臣，包含嘉靖，一起看向蕭風，不曉得他如何應對措欽禪師這精美非常的反擊。

蕭風緩緩踱步，曼聲道：“《楞嚴經通議》中記錄，釋迦牟尼尚未成佛之時，魔王波旬以美女引誘他，想擾其修行。

群臣目瞪口呆地看著措欽活佛，然後不約而同的將目光轉向拿著魔杖的嘉靖。

以是……統統人的目光都看向了嚴嵩，不管論職位，還是論友情，他絕對都是蕭風甩鍋的第一挑選。

蕭風搖點頭：“活佛此言差矣，蕭風不但冇有對佛祖的不敬之意，相反，蕭風對佛祖非常尊崇。

措欽活佛連連點頭，卻不知該如何辯駁。他不能不承認蕭風說的很有事理，但又不能承認蕭風說的就是事理。

蕭風持續道：“佛祖大德，可現在佛子各處，幾報酬真幾報酬假，幾人慈悲幾人虛妄，活佛內心莫非冇有感受嗎？”

天下局勢，分久必合，合久必分，盛極必衰，否極泰來，陽極而陰生，陰極而陽生。

孔子多麼聖賢？其三千弟子不過出了七十二個賢才。

措欽活佛點頭道：“狗吃骨頭是發自本心，當然是誌願的。”

“活佛，放開吧。藏區也好，苗疆也罷，將來的蒙古之地，關外女真，都需求放開思惟的監禁。

嘉靖連連點頭，表示最後這句話加得很關頭，師弟公然是小我才，說話又好聽。

嚴嵩悲忿莫名，老夫固然乾得不如何樣，但老夫不過是貪汙弄權，拍拍玄門的馬屁，甚麼時候有空頒發過對佛教的談吐了？老夫那麼閒的嗎？

嘉靖的魔杖僵在了半空，本來的祝賀咒語戛但是止。他再次用魔杖指向措欽活佛時，不消看嘴唇就曉得內心的咒語必然是“阿瓦達索命”。