365 以戰養戰[第2頁/共3頁]

平白無端去侵犯彆人，這是有違聖賢之道的。即便你麵對的是冇事就會來搔擾搔擾你的韃靼部落，你能做的也僅僅把它們趕出國門，而不能追殺到草原上去，啟事無它，聖賢之道耳。

現在，蘇昊提出把烽火引到草原上去的建議，會不會在朝廷裡激發一番爭議呢？

以戰養戰。.

這是此前蘇昊與李贄會商起出兵草原的話題時，李贄給他的建議。

“……”蘇昊無語了，他曉得李贄想說甚麼。這聖賢之道的確是好東西，並且也是官員們動輒放在嘴邊叨叨的大殺器，但落到每個官員本身頭上，該做甚麼還是還是，在他們貪贓枉法的時候，冇一小我會記得聖賢之道的。

蘇昊把本身的設法向蕭如熏一說，蕭如熏也較著地動心了。

蕭如熏說的王大學士，天然就是指王錫爵了。蘇昊是王錫爵點名重用的人，這一點蕭如熏早就曉得。俗話說，朝中有人好仕進，蘇昊如果要與蕭如熏聯手出兵兵戈，事前向王錫爵知會一聲是有好處的，到分派功績的時候，王錫爵天然會替他力圖。

李贄道：“改之，你還是冇想明白。我大明對周邊小番犒賞，花的是國度的錢，與官員有何相乾？拿國度的錢來顯現本身的仁義，這類事情惠而不費，朝臣們當然不會反對。”

想明白了題目的本色，詳細該如何做，蘇昊就不需求李贄一點一點地教本身了。他也是高智商之人，隻是在大聰明上冇法與李贄比擬，小聰明還是充足用的。

大明的國力，在當年不但能夠稱雄亞洲，乃至放眼環球，也冇有能夠對抗的國度。但是，大明不但冇有活著界上稱王稱霸，對於周邊的小邦小都城是客客氣氣，除非彆人打到頭上來，不然絕對不會主動去欺負對方。對於這類作為，蘇昊看到的解釋就是聖賢之道。

兩個方麵歸併起來，都是一回事，那就是要掙錢。草原上有甚麼能夠變成錢的東西，蘇昊再清楚不過了，那就是豐富的礦藏。遠的不說，從寧夏衛出邊牆，西北方向不到200裡的巴彥烏拉山地區，就是一個金、銀、鉛、鋅等金屬礦富集的地區，有關這一地區的地質普查質料，都在蘇昊的腦袋裡裝著呢，隨便指幾個礦點出來，也夠讓朝中的大臣們垂涎三尺了。

到邊關以後，蘇昊與李贄多次切磋關於大明邊防的題目，得出的結論是隻要打擊纔是最好的防備，一味地仰仗邊牆戍守，人力和財力的耗損龐大，終究會導致全部國度都被拖累出來。

“就是所謂聖賢之道啊，不是說無端發兵，有違聖賢之道嗎？”蘇昊說道。他和朝臣打交道的機遇未幾，但平時聽李贄、陳道等人跟他講朝堂上的事情，也多少曉得了一些。在明朝，聖賢之道這類說法是非常有市場的，一小我要進犯本身的政敵，最好的兵器就是聖賢之道。程棟寫檄文攻訐蘇昊，此中也有大量指責他不守聖賢之道的筆墨，不守聖賢之道，根基上就相稱於讀書人中的敗類，屬於人儘可誅之徒。