第二百三十八章 會士衛匡國〔文〕[第2頁/共3頁]

衛匡國欣喜萬分道：“啊，上帝，您還曉得羅馬鬥獸場，威尼斯水城，比薩斜塔？歐，天哪？田將軍你真是鄙人的知己，哈哈，總算碰到一個曉得我們歐羅巴大陸的大明人了，不曉得田將軍對我們耶穌會體味多少呢？”

田承嗣笑道：“真有你的，連本將軍的底牌都被你曉得了，平心而論，我阿誰天子姐夫確切對上帝教很有好感，但是現在正值大明多事之秋，一方麵是中原要地的農夫叛逆勢大，另一方麵是關外的滿洲建虜雄師，嗯，你們應當叫他們韃靼人吧，他們重兵壓城，待機長軀直入關內，燒殺擄掠，衛先生你這個時候見皇上的機會不對啊。”

田承嗣說道：“姐姐，不要說了。”

女兵給水笙端來一碗紅糖人蔘湯，田承嗣趕緊接過湯碗，用勺子給水笙喂蔘湯，水笙看了田承嗣一眼，還是順服的把櫻桃小嘴對了上去，讓田承嗣喂蔘湯，田承嗣喂完蔘湯後，見水笙有些倦怠，就讓水笙靠到本身的肩膀上，水笙靠到田承嗣身上立時又感到一陣酥麻，因而趕緊坐正坐姿。

衛匡國欣喜的道：“田將軍，你也傳聞過鄙人嗎？”

田承嗣說道：“耶穌會為上帝教最大的男修會，由聖羅耀拉在巴黎大學創建，經你們前代的教宗保祿三世批準，該會不再推行中世紀宗教餬口的很多端方，如必須苦修和齋戒、穿同一禮服等，而主張軍隊式的矯捷矯捷，並知所變通，其構造特性是中心集權，在發最後的誓願之前需顛末量年的磨練，並對宗座絕對虔誠。耶穌會會士首要處置佈道、教誨，並構成佈道團，主動鼓吹反宗教鼎新，聖羅耀拉歸天後，耶穌會會士已遍及全天下。”

田承嗣說道：“管得寬，派親兵去把阿誰洋和尚請來，記著，是請來。”

管得寬說道：“將軍，小的不太清楚。”

衛匡國趕緊說道：“田將軍，上帝教是天下上最好的神教，他能夠替大明朝安定統治，田將軍這麼體味上帝教，能不能把我舉薦給當今皇上。”

田承嗣說道：“冇有這麼嚴峻，今後說話重視些就是。”

這時淨塵進賬向田承嗣稟報導：“將軍，貧僧想回少林寺一趟，請將軍同意。”

水笙說道：“弟弟，你不要擔憂，姐姐過幾天就會好起來的。”

田承嗣說道：“淨塵，請轉告方丈禪師，就說本將軍還想與他相見一麵。”

田承嗣內心一跳，曉得能夠是淨塵對本身的所作所為不對勁，這一回少林寺後，不曉得淨塵還會不會再回到本身身邊，田承嗣說道：“好的，本將軍另有幾件薄禮，請淨塵代為轉呈方丈禪師。”

管得寬說道：“啊，將軍，小的想起來了，前軍捉到了一個洋和尚，晚餐還要馬肉吃呢，很多弟兄現在都在群情這個洋和尚呢。”

田承嗣冇想到這個西洋人竟然跟本身掉起唐詩來了，看來八成是一個在大明和漢人士大夫混久了的西洋人，因而說道：“來人啊，給這位會官話的洋和尚看座上茶！”

淨塵本想回絕田承嗣的禮品，但是見了給方丈的禮品，再看將軍給本身的那串沉香佛珠，就是小巫見大巫了，淨塵隻好勉強笑納了，不過內心有些奇特，將軍如何會給方丈送兩串大沉香佛珠，甚麼時候少林寺有了一個跟方丈比肩的高僧呢？