第一百二十八章 君子不言利之說誤國害人至甚[第1頁/共3頁]

陳大春不敢獲咎趙貞吉，杜口不再言。轉任戶科都給事中的韓揖起家道：“訪得河西務大小貨船，船戶要繳船料，用船販子要繳船銀，進店有商稅，出店有正稅。河西務已有四周征稅，到張家灣發賣貨色，又有商稅。百裡以內，轄者三官；一貨之來，榷者數稅，商賈所利多少而堪此？”

高拱見無人說話，便總結道：“恤商，一則改製，一則肅貪；而戶部、工部所提恤商策，可為過渡期之體例。”他掃視一下世人，“諸公覺得然否？”見無人說話，他又道，“待奏明皇上，敕令各該衙門行之。”又慨然道，“朝議恤商，拿出對策當然首要，但不是唯一。朝議恤商本身，就是向商民宣示朝廷恤商之誠，興商之殷。盼商民聞朝廷之意，安居樂業，昂揚進取，繁華大明！”言畢，用力揮了一動手臂，“散了！”

“好一個君子不言利！誤國害人至甚！”高拱大聲辯駁道，“《洪範》八政，首諸實貨；《禹謨》三篇，終究厚生。足見古聖賢是極重言利的。可後代陳腐好名之人，倡不言利之說，遂使陋儒不通國體者轉相傳習，甚有誤於國事。讀書人受其毒害，要麼成為隻會放言高論的冬烘；要麼成為言行不一的偽君子，此二者，皆失治國安邦之本意。何也？義者利之和，則義固何嘗倒黴也。義利之分，惟在公私之判。安得把‘義’說得玄而又玄，離百姓遠而又遠？在高某看來，‘義’，絕非虛無縹緲之物，高深莫測之事，是看得見摸得著的，義者何所指？乃是公家之利的總和，換言之，公家好處即為義。是故，為公家謀方便是尋求義！治國安邦者，不過是千方百計為百姓投機，既要為百姓投機，卻又說不能言利，豈不衝突？徒以不言利為高，乃至令人不成以公忠謀國。”

曾省吾一笑道：“趙閣老所言甚是。隻是，祖宗成法，隻限京師，京師也隻要幾個衙門方可當行大班。然時下都會，凡是衙門，甚或凡是官員，便可持票令商店大班。聞得有官員開‘至本衙交納’一票送商店，商店送貨上門，即說質次，命另送；再送，仍複仍舊。商店遂知非為貨色，實為訛詐款項。是以很多商店見票，乾脆出錢免買。訪得有一票而訛詐商店數十家者。故此製不改，終不成除其弊。”

戶部尚書劉體乾乾咳了一聲，道：“本部接高閣老《議處販子錢法以蘇京邑民困疏》，奉旨議複，議得恤商事五：一定時估，二議給價，三嚴禁革，四裁冗費，五公僉報。”

新拔擢為太仆寺少卿的曾省吾接言道：“預付銀兩當然可蘇販子之困，但這隻是治本。竊覺得，時下虐商最甚者，無過於‘當行大班’之製，言恤商當革此製！”

走出文華殿，高拱叫住戶部尚書劉體乾：“子元，戶部不當隻知理田賦，水餉、陸餉，商稅、船稅、貨稅，要兼顧之。”他俄然臉一沉，“元年時，我就請戶部拿鬆江為例列個票據，迄今也未看到。”

文華殿內一時墮入沉默。

“哼哼！”趙貞吉俄然嘲笑幾聲，道，“興商雖不失富國之術，然抑末纔是為政之理。袞袞諸公，朝堂之上，議這些當由吏目畫策的細枝末節，豈不成笑？”

“賢人雲：君子不言利。”趙貞吉答，“商賈唯利是圖，當議如何導之以義，因何到處為販子畫策，助其逐利？”