第八一十八章 河工大計[第1頁/共3頁]

這體例，看似很公允，很好。

而下方眾裡長心底策畫著，本身裡中有多少人，有田貸錢，有多少人冇田，卻能夠到河邊出一身力量。

能借新青苗錢分兩等戶，有田之戶，無田之戶。

他們既要交納各種稅賦，還要各等雜泛徭役，以往大水一來，向大戶人家借高利貸，賣兒賣女，賣田賣屋的都是這些人。

所謂十段錦法是將全縣丁戶，按田土，產業編審，從富到貧分為十個層次，有錢人多交錢，多應役，冇錢人少交錢，少應役。

這此中的黑幕，用屁股想也曉得，呂乾健暗裡受了府內大戶的好處，將勞役田賦都轉嫁給老百姓。呂乾健覺得有了藩司‘處所官酌情實施新法’便能夠矇混過關，那裡曉得林延潮如此奪目，如此不好亂來。

河邊的幾案麵著黃河，上麵擺好了三牲，以最昌大的大牢之禮祭之。

林延潮在上首侃侃而談，將裡長們的神情都看在眼底。

“故而客歲行一條鞭法，民怨沸騰，本年藩司有文書，令處所官酌情實施新法，故下官這纔在縣內規複古法，請司馬諒解。”

本年我們重新再來，再與河鬥！

十段錦法按例需十年一編役，商丘縣上一次編戶是隆慶三年的事，本來要重新編戶，但萬曆九年時，朝廷在河南推行一條鞭法。以是商丘縣隻停止清丈田畝，冇有重新編戶。

但是錢是人膽，衣是人臉，既是以工代賑，雇老百姓修堤，林延潮又要建百裡縷堤，加固遙堤，堵住決口，這錢從何而來？

老百姓好騙，但府裡官員都曉得這一點，有的人提示幾句，有的人用心看林延潮笑話，有人則是覺得林延潮，不成能不曉得其短長，林延潮或許有甚麼不為人知的圖謀。

林延潮問道：“客歲不是商丘革以一條鞭法，怎又利用舊法？”

孔子言‘祭如在，祭神如神在’，程頤解釋這句話是，祭先，主於孝，祭神，主於恭敬。

林延潮也知張居正身後，這一條鞭法的反對壓力很大。

但題目是誰家富，誰家窮，誰來講得算？處所胥吏收受賄賂，把富戶改成貧戶逃稅，你有甚麼體例？

林延潮問道：“既是官府派役，那麼依何標準派役？”

在商丘城北三十裡的丁家集大壩，密密麻麻的人群從河邊一向排至河堤下。

林延潮在遙堤上看著這一幕，然後與府經曆黃越，商丘縣令呂乾健，以及一色河工官員一併走在大堤上。

對於如此祭奠，儒家一貫是敬鬼神而遠之，因為孔子說了‘未能事人焉能事鬼’。

多少米下多大的鍋，多少錢辦多少的事，你林延潮攤子鋪得這麼大，將來如何清算？

說著呂乾健想到他的宦途，眼淚就落下來了。

呂乾健稟告道：“回稟司馬，商丘乃河工關鍵，又是府城地點，這一次縷堤在此建五十餘裡，又乃各縣最重，故而民役最多，總計派役兩千一百人，雇役三千兩百人。”

興河工前，先要祭河。

短役兩個月，中役三個月，長役五個月。短役支一兩二錢銀子，中役支一兩七錢銀子，長役支二兩五錢。

在東海淹死了就把東海填平；

從古至今死於河水的，已不下千萬子民，就算如此，幾千年來，我們冇有一年不在修河。

至於耕戶，以及歸德另有很多，無籍人丁，也就是黑戶。他們能夠不消交納丁稅，免除役賦，獨一就是冇有政治職位。另有很多在籍百姓，他們去外埠逃荒逃災，就劃入流民一類。