六百五十九章 初衷（第二更）[第1頁/共2頁]

林延潮接著道：“下官膚見，敢問各位大人，如果在兩府興以義學，以兩京禮部直轄義學之事，讓不管官宦貴戚以後，還是在機布衣百姓家，以及兩京京官家人，一併入義學讀書，此法可行否？”

並且官員家眷子侄都在京師，能免費提高教誨，對於在坐京官都有好處，以是很多官員都是意動了。

林延潮從他們的笑容，讀懂了甚麼叫'抱負很誇姣，實際很骨感'。

林延潮回顧擺佈道：“……不謀一國者，不敷謀一城，不謀萬世者，不敷以謀一時。複興文教之事，乃百年之事，樹人之事，畢生之計，必始於足下。”

林延潮點點頭道：“確切，吾覺得先令百姓先用三年習以說話筆墨算術，再用三年習以孔孟之道，若天下孺子大家如此，那民智可謂初開。”

張四維在一旁問道：“陛下所言極是，故而林中允當時是否向陛下建言舉國創辦義學，讓百姓都能以孔孟教養，開啟民智。”

林延潮輕咳一聲持續道：“時臣對曰，孟子有言，行之而不著焉，習矣而不察焉，畢生由之而不知其道者眾也。中庸亦言，百姓日用而不知，故君子之道鮮也。臣覺得民性皆善，故可使由。民性不皆明，有智在中人以下者，故有不成使知者。故孔子所道，民可使由之，不成使知之。”

大明朝現在題目，就是國度構造履行力虧弱，但有兩個處所倒是例外，一個為京師，一個則是南京。

要麼點頭，要麼沉思，要麼當真，各等夾起尾巴的神情姿勢，要多恭敬有多恭敬。

眾官員心道，這體例林延潮說是天子所思，但恐怕是林延潮所提，但不管如何都是天子首肯的。

幾名官員都是後怕，本來這是天子的意義，林延潮好奸猾，一開端不說是天子的意義，用心引我等批駁，這是挖坑讓我們去跳啊，太卑鄙了。

聽到林延潮提及天子聖諭，官員們同時垂首肅容。

如果民智已開，那就是民可使由之，亦可使知之了。這就是林延潮所言'學以仁德，開啟民智'的由來。

眾官員心道，甚麼天子有體例？你林延潮不是在忽悠我？

在都城推行義學，提高教誨，比天下推行當然是更輕易。朝廷每一項的撥款用度，可就近監察，這由禮部直轄，不必一層一層由處所經手，能夠有效根絕官員高低其手。

舉國創辦義學是不靠譜的。

聽到這裡，眾官員都是點頭心道，方纔禮部官員隻會照本宣科，講'民可使知之，不成使由之'的話。

林延潮奏對這話，甚麼意義？

眾官員心底吐槽，這甚麼聖諭，有說即是冇說嘛。

一個天子腳下，一個則為朝廷直轄，並且兩座都會人丁都超越百萬之眾，百姓遍及敷裕，論及讀書人，官員也是天底下比例最高的處所。

這體例但是比之前禮部員外郎提出天下創辦義學的體例，無疑更勝一籌。

以是孔子才說，民可使由之，不成使知之。

林延潮曉得潘晟的意義，舉國提高義學，實施任務教誨，這是多麼大的工程，方纔那禮部員外郎隻是發起每個府設立幾個義學，已是被抨擊為不靠譜，更何況林延潮的建議。

林延潮還發起天下實施任務教誨，這要在洪武年，朱元璋在時，當時候太祖爺一句話下，令行製止。

彆的就功效而言，兩京老百姓有兩百多萬，適齡孺子少年就有三五十萬，若能提高義學，建功也是相稱快的。