五百九十一章 甩鍋（第二更）[第1頁/共2頁]

到了午後，孫承宗，徐火勃，陳濟川他們都返來了，還帶了兩名客人。

林延潮在經筵上的辯經，自從經邸報刊載後，都城高低無所不知。

然後劉鎮道：“我們舉子分歧，多年來承賢人之教，又是會試期近，於事功，以及朝堂上的事，不是那麼太熱中。前幾日我插手一文會，文會的題目就是‘子曰：“先進於禮樂，野人也；掉隊於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。’”

孫承宗笑著道：“生員們也是差未幾，但也有分歧，我朝生員本就喜好傳聞言事，對於朝堂之事更是體貼。”(未完待續。)

世人又是一片笑聲。

聽盧義誠說完，世人都是笑。

宦海果然是最能磨練人的處所。

反對者，離程朱之意遠矣，有離經叛道之嫌。

比如父母在，不遠遊，但退隱為官，為天子所用，就要離家萬裡。這忠孝之間要如何棄取呢？要忠還是要孝呢？

“彆的就是大理寺評事吳中有，此人乃周祭酒的弟子，有公報私仇之嫌。”

記錄在邸抄上林延潮與周子義一乾大臣的辯論，很多官員老百姓都曾看過。

邸抄本來就是官員，讀書人體味朝廷政令，意向的首要，乃至獨一體例。

在被彈劾後的第二日，林延潮正值休沐，就乾脆宅在家裡，任何客人也不見，然後他將孫承宗，徐火勃，陳濟川等一併打收回去，去茶社，會館裡聽動靜，本身在家穩坐垂釣台，也是陪林淺淺說話，說一說家長裡短。

好追求者，已是從辯經中揣摩到朝廷能夠要重用事功派大臣，從而研讀永嘉學派，籌辦來歲鄉試，後年會試拿出來碰一碰運氣。

劉鎮持續道：“文會時，大師說孔賢人這話，是先讀書再退隱，也就是先內聖再霸道，先明理再事功，而不是不事功。狀元公在朝堂建議事功，是因為他已當官了，現在求的不是讀書明理，而是事功之學，當然能夠這麼說，但我等讀書人要先求明理，學而優則仕纔是正路，當然是以程朱之道為先，二者不相牴觸。”

他們都是林延潮的老鄉，大師一併同赴過萬曆八年的會試。

好揣摩者，這是朝廷摸索民意，並裝點變法之詞，並且為張居正歌功頌德，特彆是‘內聖不必外王’的確就是給張居正量身定做的。

至於劉鎮會試落第後，流寓京師，林延潮看在老鄉麵上，借了他錢讓他持續讀書籌辦測驗，與此而言劉鎮對林延潮更是感激。

粗心是，老百姓家的孩子，先學禮樂再當官，官二代是先當官後學習禮樂，孔子說我要用就是先用，先學禮樂再當官的。

對於大部分用心於科舉的舉人而言，林延潮和周子義對與不對，對他們而言都不首要，重如果找到一個兩邊都對的體例，將來考官若出了這題，咱心底不慌。

這兩名客人，彆離是劉鎮和盧義誠。

林延潮聽完不由生出一股‘長江後浪退前浪’的感受，對於這些年青的舉人，真要奉上一個大寫的‘服’字。

讀書人最善於的是甚麼，就是在兩個看似對峙的例子間，找到一個兩邊都說得通的事理。

而這一次幾位大臣聯名彈劾，卻讓這話題性再上了一層。

聽盧義誠說完，林延潮點點頭，在乎不是本身，而是盧義誠，這幾年大師進步都不小，盧義誠本來說話結結巴巴的，遇事底氣不敷，但在宦海曆練了兩年，人也是活絡了很多，變得能言善道起來。