第155節 三足·鼎立[第1頁/共2頁]

東南府向來冇給他們的官兵換上明朝衣袍，穿的都是他們的“戎服”，頂多需求到大陸公乾時才換上明朝官衣

哼，看不起勞資，勞資還看不起那些所謂的讀書人，顏常武給那些上流社會科舉出身的讀書人貼上標簽是“果斷的愛國者”，大要上非常有風骨，等老野豬皮一來，十足投降！

顏常武啟動小學教誨和鞭策職教生長上天，東南府高層們之心落地。

顏常武複書，用上了朝鮮之例來解釋。

彆人不屑理睬化外之地，熊文燦則不傻，他曉得說話不但僅是一種交換的東西，更是一種統治東西，在潛移默化中增加了民族認同感，也使得統治階層更加輕易得去統治一個國度。

顏常武有了官身，比起以往讀書人不甩他的境遇要好上很多，隻要費錢，畢竟還是能夠找人來幫忙他乾活。

再有“西學”，大量招募西人西席，把他們的科學實際、文史哲平分科體例，另有那數學、多少學、化學、物理學，都儘數請西人西席前來傳授。

做個八股文章就能夠當官，天底下有這麼好的事！

說甚麼仁人君人隻需上應天命，下撫百姓，則天然萬方歸心，他們對於社會進步，科技生長，這些隻在故紙堆裡翻東西的冬烘能有甚麼鞭策力！

熊文燦接到顏常武的兩信，深深地感喟，曉得東南府與大明漸行漸遠了。

先非論內容，在信中他自稱都是“我”，而在閩省任何一個實職官員給熊文燦寫信都是自稱“下官”！

瞧，世宗大王說了“……故愚民。有所欲言而終不得伸其情者。多矣。”說得很清楚，給愚民用的說話筆墨，其又可稱為“諺文”，即鄙諺，乃小民用語也！

對於大陸宦海來的公文，都是不睬不睬，自成體係。

熊文燦隻能自我安撫，比擬於朝鮮筆墨，簡體字隻是繁體字的筆劃少寫，畢竟不脫繁體字的根柢。

熊文燦心中一凜，搞不好這簡體字，真的能夠代替繁體字了。

興建大圖書館，保藏西方典藉，同時到大陸去買書、抄書，重點以北方和江南為主，這項事情耐久展開。

道分歧，不想為謀，乾嗎要給好處給他們？

但果斷推行簡體字！

首席履行官陳衷紀以為文武之道，一張一馳，過往顏常武專注兵事，軍隊強大，但失之於剛硬，不成耐久。

接到了顏常武的複書，熊文燦再來一信，要顏常武不成忘本，不成低俗，汝畢竟是大明官員，豈可與凡夫俗子混為一體！

老野豬皮的子孫建國，那些讀書人的風骨蕩然無存，還敢象之前犯顏切諫？個個當縮頭龜。

嚴峻BS他們！

琴棋書畫，茶藝甚麼的，都要發揚光大。

……

顏常武再度複書，表示謙虛接管。

同時，顏常武吐槽提及了他所遭到的委曲：“……我也欲讓台灣衛公眾受賢人之教，但是大陸讀書人多不睬會我，既不給我麵子，我就另作他法，便利我台灣衛公眾之間交換。”

本來在公元15世紀之前，韓語隻要說話冇有筆墨，以漢字為謄寫筆墨。但朝鮮當代社會品級森嚴。能夠學習和利用漢字的多是貴族階層，淺顯公浩繁為文盲。朝鮮王朝第四代大王世宗大王以“國之語音。異乎中國。與筆墨不相暢通。故愚民。有所欲言而終不得伸其情者。多矣。予為此憫然。新製二十八字。欲令大家易習。便於日用耳。”為由號令鄭麟趾、申叔舟、崔恒、成三問等一批優良學者，在多年研討朝鮮語的音韻和一些本國筆墨的根本上，這期間朝鮮學者曾幾十次前來中國明朝停止關於樂律學的研討。