第七十章 當官難，祭祀為先[第1頁/共3頁]

劉伯欽深深吸了一口氣，沉聲說：“命禮房做好祭奠前籌辦，灑掃社稷壇，備牲醴、祭儀以候。檢察祭奠器物，如有破壞，當速補綴；號令儀仗皂吏，隨時候著，祭奠驅逐時，不得出缺；安排耆老，到時賣力導引；奉告縣學教諭與生員驅逐日期；備好祭奠祝文，安排人通報知縣祭奠日期與地點，留兩小我在那邊聽差……”

對於祭奠的目標，老朱直說了：

去虎帳，開甚麼打趣。

天欲拂曉。

劉賢承諾，退至門外，心中頗是看不起。

本身是洪武四年第三甲賜同進士出身，被任為句容縣丞，隻是一個小小縣丞！

顧正臣剛齋戒兩個時候，句容禮房吏員劉賢就到了。

武官就算了吧，除了幾個親戚，一個善戍守的，幾個藩王包管的，一群才氣不咋滴的，其他根基上全跟著藍玉列隊領孟婆湯了。

《左傳》中雲：國之大事，在祀與戎。

句容佐貳官、首級官、各房吏典、皂吏併合屬生員、句容耆老與百姓等，列隊於外。

民之孤傲殘病不能生者，許出院。

洪武四大案，文官內裡多少另有點儲存率，有很多人能夠挺到朱小文、朱老四期間混口飯。

冇體例，知縣掌管一縣之政，把握著行政、財務、司法、教誨、治安、水利、交通、軍事（巡檢司、皂吏等）等轄區內幾近權力。

顧正臣走上馬車，正衣冠。

知縣位置空了下來，按理說，代替句容知縣的應當是本身這個縣丞！

周宗送出城外十裡，才歸去覆命。

有司新官授職到差，未到城一舍，二三十裡而止。

土神和穀神是在以農為本的中華民族最首要的原始崇拜物。

天不亮，顧正臣就開端從驛館趕往句容，在淩晨時，到達句容城外一裡。

句容以西，二十裡驛館。

東宮帶刀舍人周宗來了，這是一個木訥，不善言談的人，此人最後保護的是老朱，厥後毛遂自薦，被派到東宮教誨朱大郎技藝，承擔東宮安然事件。

嗬，本身堂堂進士，竟然被一個舉人踩在頭上？

那就是說，既冇有打好仗，也冇做好祭奠，這還算一個國度嗎？

《禮記·祭統》有雲：“凡治人之道，莫急於禮。禮有五經，莫重於祭。”

而齋戒三日的目標，是為了祭奠，以示對神靈的虔誠。

“先生請說，我定服膺於心。”

書吏林山拿著文書，遞給縣丞劉伯欽，稟告道：“吏部發文，新任知縣已在途中。”

劉伯欽握了握拳。

劉伯欽冷眸說：“你是何意？”

苦熬兩年，冇有把前任知縣熬走，幸虧是老天開眼，把前任知縣的爹熬走了。

以是在洪武朝，特彆是洪武五年今後，呈現乞丐，不是知縣不作為，就是假的，估計是現在的檢校，厥後的錦衣衛冒充的……

趙鬥北吐出喝到口中的茶葉，冷峻的臉頰微微動了動，抬手抓了抓右眼黑痣上的毛，淡淡地說：“該來的，遲早會來。傳聞這知縣，隻是一個弱冠的年青人，還是一名舉人，不知縣丞此時表情如何？”

沐春小臉之上儘是當真。