第二百零二章 藏刀[第1頁/共3頁]

能夠這麼說。舉凡與佛教沾邊的統統器物，在這座宮殿裡。都能找的到。

從鞘到柄全數為金屬，以銀、鐵和紫銅為首要成分。據羽東和俊天說，真正的這些藏刀在淬火的時候，都會插手藏族特有的羚羊血，藏青果，酥油乃至是藏傳佛教的那些特彆祭奠“物品”。其目標一是為了表達信奉，敬奉神靈，另有就是在這類特彆鍛造的體例下，才使得藏刀鋒利非常，永不生鏽。

不過厥後再一想，秦震也就感覺豁然了。人家卓雅是甚麼人？是雪山神女香格裡拉的保護者啊！她如何能夠對這個佛教天國不體味、不熟諳呢？

大師連續走進了大殿。這才發明，本來整座宮殿裡安排的全數都是卓雅所說的各種各種的法器！

聽俊天這麼一說，老顧頓時又重拾了信心。頓時就拉上了薑旗又去細心的搜尋了一遍。還真彆說，皇天不負苦心人，在他們“地毯式”搜刮的環境下，還真找到了一個全數安排藏刀的角落。

“停停停……顧爺，你對。行了嗎？一會兒到處所了。趁便讓卓雅幫你看看有冇有稱身的法衣。人家法海抵抗水漫金山的時候，用的就是法衣。隻要你這一套都捯飭齊備了，傅天磊算的了甚麼！對吧？”秦震用心冷嘲熱諷的說著。

實在剛開端秦震還是挺獵奇的，之前大師一向都是走在一起的，卓雅她是如何發明阿誰所謂裝滿法器的處所的呢？

秦震剛說完，俊天就在前麵接道：“也一定。再好好找找吧，想要槍支一定有，但是藏刀這類雪域高原特有的冷兵器應當還是能找到的。藏傳佛教的神明都具有降妖伏魔的不凡風致和才氣，有很多都被塑造為神、龍、念（西藏原始厲神）三者合一的半人半神狀況。供奉這些神明，天然要有藏刀。再去找找吧！”

這些藏刀，是非不一，但是卻全數都是鋒利非常。冷凜的刀鋒披髮著崇高的寒光，彷彿隻要格薩爾王或者折勒乾布如許的大豪傑纔有資格佩帶。傳說，藏刀原名為折刀，記唸的就是那位藏族豪傑折勒乾布。

老顧這時候拿起了一把描金錯銀，鑲嵌著珊瑚鬆石等寶貝的藏刀，翻來覆去的看著，愛不釋手。

就說話的這會兒工夫，他們已經差未幾來到卓雅說的阿誰處所了。本來這個處所就在王城的最邊沿。也是一座小小的宮殿。富麗完善，但是寂靜不足。一看這裡就不是一個平常之地，到處流露著一股莊嚴的氛圍。

這些藏刀鍛打精美，雕刻細緻，色采奪目，刀身或刀鞘外多刻有藏文乃至梵文，柄端繫有五顏六色的柄穗。

隻是不曉得卓雅所指的“法器”都包含些甚麼東西，到底能不能充當一下兵器？

從寂靜佛堂壇城道場的器具：佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢、天蓋、傘蓋、寶幢等；再到扶養用的佛具：燈、華、香、香爐、淨瓶、蓮花、閼伽器等等。四周案上、牆邊、牆壁所掛立之法物，的確就是令人目炫狼籍，琳琅滿目。

秦震在這間藏滿法物的宮殿裡走馬觀花的看了一遍，然後走到老顧的麵前說道：“你……感覺這裡有能用的傢夥嗎？”

老顧無法的咬著牙說道：“我用一把，帶一把，你管我啊？！如何彆人都不說，就你廢話多呢？”

老顧也有些不太對勁的撇著嘴抱怨道：“挺大一王國，如何連點兒槍支彈藥都冇有？”