第六十一章 九龍詛咒的始終[第2頁/共3頁]

那邊麪包含了幾千年沉澱的戰亂之殤、亡國之痛。也正因如此，謾罵的力量纔會如此強大。”

如果這個時候，國師大巫能夠站出來的話，或許南詔滅亡的了局也不至於會如此悲慘。但是恰好因為阿誰‘從巫不涉政’的死規定，才乃至於南詔走到了最後的那一步。

隆舜身後，由舜化貞即位。改元複興，以鄭買嗣為國老，大權完整的落到了鄭買嗣的手中。

秦震這時驀地想起，那九龍圖上所標記的位置乃三江並流之地。除了梅裡雪山以外，那在地點是不是也在指哀牢和南詔呢？看來這個天下聞名的異景之地，既是初始，亦為停止。

看著魔君拜彆的方向，大師都怔了半天。不曉得過了多久，這才一個個漸漸的緩過了神兒來。還是老顧撓撓頭先開口問了句：“東少，你們這如何就跟老地下黨對暗號似的呢？魔君最後那兩句話有甚麼特彆的意義嗎？”

“等等。”羽東淡淡的開口喊住了魔君，然後站起家問道：“敢問魔君，勝算幾分。”

南詔國師或許明顯能夠竄改這個結局，但是在不肯逾矩的看法中，這最後一代的南詔王還是無聲無息的被逆賊給殛斃了。

他們謾罵本身化做為謾罵的本身，懲儘統統被咒之人。個人的就義，也終變成了謾罵的最後一個首要典禮。

那一日……大理五華樓血光漫天。九大巫師自知已有力迴天，皆懊悔不已。他們無顏在麵對南詔，籌算以死就義。

咒法發揮時長長達四十九天。就在這四十九天之間，鄭買嗣殺了剛滿八個月的太子。又大肆抓捕了南詔王蒙氏的王室成員八百餘人，搏鬥於大理的五華樓下！

冇有在乎他們的震驚，魔君持續冷著麵孔接著說道：“隆舜即位以後，改年號為嵯耶，改國號為大封民國。以楊良佐為國老，趙波羅為國師。他一改其父比年交戰的做法，意追求與大唐修好。但是唐朝在安定了安史之亂今後，和親修好一事也就不了了之了。

他們若想閉幕謾罵，就必必要回到謾罵開端的處所。

說完，魔君怠倦的歎了口氣，那深紅的瞳孔也緩緩撤退了那一抹邪異的色采，規複了普通。他再度閉上了眼睛，青絲垂下，卻遮不住他那微蹙的眉頭。絕美的容顏帶著一絲冇法放心的傷痛和恨意，彷彿他的靈魂現在還逗留在當日血光沖天的五華樓前！

佛家之人悲天憫人、慈悲為懷。他們終究由滇密與藏密的兩位大師，合畢生之力才找到了破解九龍謾罵的體例。傳聞，當他們終究找到了破解謾罵的體例時，也終究坐化於了梅裡之巔。”

羽東還是望著魔君分開的方向，淡淡的回道：“生雖禍之始,死乃怨之終,豈顧前非而忘大禮。這是南詔王閣羅鳳說過的話。當年天寶之戰，南詔曾三敗大唐。閣羅鳳為大唐戰死的將士構築萬人塚，並在太和王都立大碑，刻石‘叛唐不得已而為之’。”

老顧大抵是終究能敞開話匣子說話，以是一口氣叨叨咕咕的提出了一大堆的題目！不過此次他提出的題目彷彿還算是可圈可點的。好歹不是廢話、不是癡人弱智型的題目。

而魔君卻搖了點頭說：“南詔信奉滇密阿吒力教，也就是密宗的一個分支。君王勸豐?期間，是佛教最鼎盛的期間。勸豐?年號為天啟，用時二十年。在天啟十一年的時候，曾有阿吒力聖僧被封為聖師、真人、大阿左梨、法師、奧妙師等職務。這些固然都是處於國師之下的職位，但是聖僧也從不趨名逐利，更不管帳較權勢繁華。他們也是代代相傳，一心護佑南詔的水土子民。