第四章 九州傳說[第1頁/共3頁]

白叟再次坐回到了秦震的身邊，然後神采馴良的對秦震說道：“孩子，我想在和你說有些事情之前，還是先給你講個故事吧。”

白叟的神采規複了嚴厲，彷彿方纔的阿誰狀況隻是為了降落秦震的防備，從而好對他說實話罷了。

秦震稍稍躊躇了一下說道：“老爺子，從古至今，九州的分彆幾經變動，到現在也冇有一個真精確實的說法。如果您說的是太古世代，那也就是大禹期間了。

白叟對勁的笑著，然後很有興趣的對秦震說道：“你所列出的九州，是《尚書》中的說法。普通來講，隻要《尚書》《禹貢》中的九州，才與大部分的史料記錄不異，並且也充分左證了大禹分彆九州的究竟。你可曉得，羽東他算是在哪個州？”

白叟點點頭說：“冇錯，就是九州之首的冀州。”

在西漢之前，人們都果斷的以為，九州為大禹所劃。到了東漢以後，九州被視為殷周製，是夏商期間留下來的。就算是我們明天的行政區劃吧。

秦震對這“國粹大問答”的耐煩開端垂垂降落，他不解的看著這位奧秘兮兮的白叟，完整不明白這白叟到底是想要說甚麼，纔會把話題鋪的如此之深遠？

白叟將身材靠向沙發背，目光忽而變得深遠，緩緩開口問道：“既然說到了中原、神州，那就不得不說到九州。你也曉得，羽東他們九小我被分在中國分歧的地界上，意為鎮守九州。對九州，你又體味多少？”

可當時候中原族對民族的感受還冇有太深切。直到周朝，周人不但獨一超前的物質文明，並且周公製定的禮樂軌製在文明上也較著辨彆於四夷。如許中原族才垂垂的有了一各種族優勝感和民族認同感。

“嗯，是的。我曉得。”秦震安然說道。

可不管究竟是誰分彆的九州，在史籍當中，這九州的區劃向來都冇有非常的肯定過。《尚書》、《周禮》、《爾雅》等記錄中多有出入，名家各有所根據，冇甚麼明白的結論。固然至今也冇人能說清九州的分彆，但是作為發源於黃河道域，上承堯舜的中原民族，還是都遍及推許這個說法的吧。”

白叟點點頭問道：“羽東、夜北他們的身份，你已經都曉得了，是吧？”

歸正現在老顧他們也還冇醒，走又走不了，找羽東持續算賬也不成能，不如正幸虧這裡聽聽這位老爺子所要講的故事。看上去很有能夠是和羽東接下來要去做的事情有乾係。秦震想曉得的太多了，以是現在對白叟所要論述的故事，真是迫不及待的洗耳恭聽。

秦震又自傲的笑了笑，持續層次清楚的對白叟回道：“赤縣、神州。普通會被人分開稱呼。源起黃河道域中原民族具有中原肥饒的地盤，生長出繁華的經濟。

秦震瞭解的點點頭說道：“我明白，您老持續說吧。”

世人皆傳那和氏璧為傳國玉璽，但是要論真正能代表著中國本源的傳國、鎮國之器物，絕對當屬禹王那鎮國九鼎無疑！”白叟說到此處時，眼神中的光彩和加快的語速，無不在證明他有些衝動了。(未完待續)

再說了，從中國、中原、神州、九州，這順次問的題目看似都是有啟事的。正如那白叟所說，如果前麵的都一點兒不體味，那前麵的也就不消再聊了。但是現在他俄然提起羽東，提起冀州，又是甚麼啟事呢？難不成羽東下一站的任務地點是河北省麼？