第一百六十七章 太子扶蘇[第2頁/共3頁]

明天，看過了扶蘇的這一麵石壁的懺悔書，他們終究明白了此中的本相。終究明白了，大秦第一太子，公子扶蘇最後的結局究竟是如何。本來，冇有脆弱迴避，也冇有婦人之仁，扶蘇到底還是服從了蒙恬的話，遁藏到了黃渤海之下，保護九鼎，也趁便旁觀秦朝的後代。

現在他們要信賴太子扶蘇當年冇有死去的究竟，確切有一些困難。

《陳涉世家》中曾經提過如許一句話：吾聞二世少子也，不當立，當立乃公子扶蘇。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇。項燕，為天下唱，宜多應者。

要曉得，一小我就算對汗青再不感興趣，他所認知的汗青，也是很難竄改的。就比如，現在統統人都曉得八國聯軍打擊清朝的事情，可如果現在俄然奉告大師，圓明園是失火被毀，慈禧冇有垂簾聽政，統統都是遵循普通的天數產生的……恐怕，冇有人會信賴。

這片石壁上的筆墨徹頭徹尾的寫了扶蘇的掙紮和痛苦，他對六國百姓遺民的政治主意是重在安撫，以此來化解六國與秦國的直接仇恨。就當是秦始皇的所作所為來看，以此來收伏六國軍民的心，絕對是一種上策。由此可見，扶蘇在仁義刻薄的脾氣根本上，也是很有政治遠見的。

也恰是因為當初這一念之差，現在纔有了這渤海之下，滿牆充滿血淚的懺悔書。

他以為本身是大秦的罪人。是中原的罪人。文中乃至提及到他情感衝動時的設法，他感覺本身是毀滅了大秦的第一罪人。

至於為甚麼會這麼說。還得從扶蘇的仁慈提及。

要曉得，蒙恬、蒙毅這兩兄弟在秦朝的影響力有多大！這也就證瞭然扶蘇當時的威望和被希冀的有多高了。

陳勝，他固然叛逆造反，但是他當時不過就是一個服徭役的人罷了，就連他都如此擁戴扶蘇，可想而知扶蘇在老百姓心中廣受戀慕的程度。

羽東冇有說話。隻是怔怔的看著那些古篆字。大抵統統的人都未曾想到，那冷傲絕倫的中原第一太子，扶蘇……竟然獨一留下的親筆就是一段悔過書。

也就是說，李斯調派的使者到了，給了扶蘇聖旨。上麵是李斯假傳的皇詔，要扶蘇他殺。扶蘇聽後哀思欲絕，但是仍然挑選了他殺。當時扶蘇的身邊隻要蒙恬，蒙恬勸扶蘇，皇上在內裡，底子冇有立太子，我們三十萬雄師鎮守邊陲，公子你纔是掌管的人，這是天下的重擔！明天瞥見一個使者前來，你就他殺？你如何曉得是不是假的？是不是詐？要我說，複書好好問問，問對了再死也不遲。

據史乘記錄，當時的環境是：“使者至，發書，扶蘇泣，入內舍，欲他殺。蒙恬止扶蘇曰：陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重擔也。今一使者來，即他殺，安知其非詐？請複請，複請而後死，未暮也。使者數趣之。扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：父而賜子死，尚安複請！

但題目就出在，扶蘇和那五馬分屍的李斯向來就有衝突。從勞民傷財，到焚書坑儒。扶蘇和李斯的統統設法。幾近全數都背道而馳。扶蘇就像是秦朝以後，大漢的儒家分子一樣，溫文爾雅。被法家架空在外。

這段悔過的話，不丟臉出，扶蘇有悔怨。他清楚內裡天下產生的統統，但是卻冇有才氣再去竄改。他恨本身，他怪本身，他怪本身的仁義和脆弱。如果他早曉得胡亥擔當王位會比秦始皇還要暴政的話，那他決然不會挑選就此“赴死”，人間蒸發。