第八十章 粽子陣3[第2頁/共3頁]

拉孜和南木林都地處西藏日喀則境內的西南部、雅魯藏布江上遊，高海拔、多礦藏，這裡的匠人打製的藏刀重視刀刃的鋼火，講究刀的合用性，從鞘到柄幾近全數利用金屬，以銀和鐵居多。

另有刀柄尾多朵雲形，鞘首多為圓形或橢圓形，並且寬出鞘體數毫米，看去就象一個小小的盾牌，其內部鑲飾質料有金屬葉片、金屬絲、沙魚皮、寶珠等。

安多地區首要以放牧為主，牧民的刀首要用於宰殺和吃肉，有嚴格的男用女用之分，男式刀長度在一尺以上，女式刀在一乍擺佈，刀鞘的底部和刀柄的末端上翹，呈船形，安多人喜好珠寶，頭飾、胸飾、腰飾無不但燦耀人，這些金飾一樣被用在刀上，刀鞘和刀把錨金錯銀，鑲嵌著珊珊和綠鬆石，像精彩的藝術品，安多係藏刀以藏北當雄藏刀和玉樹安衝藏刀尤其聞名―康巴藏刀。

除了田瑤的刀，我們四人的刀具款式全都差不厘，滿是45公分擺佈，便於照顧，刀柄鑲著玄色牛角，刀身用汽車減震彈簧鋼鍛造，鞘為木質並刻有藏式經文（刀身也刻有經文），內裡用獸皮包裹，是用野獸腿骨上的皮，並且還帶有野獸爪子，這野獸就是黑熊的，外在裝潢附在獸皮上的毛色和趾爪，在刀具團體形狀以等距或對稱地點綴著鑲有硃紅粉綠等色的珊瑚、瑪瑙等，團體形狀看，頭柄首尾有平形、頭部錐形、兩端凸形、圓形。

精彩的藏刀多數出自能工巧匠之手，因為鍛打精美、雕刻細緻、色采奪目、並附有藏文，繫有五顏六色刀穗，構成彆具一格的藏族工藝品，特彆是朋友燕徙、結婚或喜生嬰兒時，奉上藏刀會令仆人感到格外歡暢。

顛末千百年的實際和經曆堆集，在刀的打製法度上，構成了一整套奇特的定式，如在淬火時，操縱西藏特有的酥油、羚羊血和藏青果等，經幾次鍛打而成，因此，西藏拉孜和南木林藏刀在全藏有“鋒利”的雋譽。

加工工藝過程有冶煉熔化、模具翻鑄、敲摳大形、刻花鑲嵌、焊接組合、加固、銼磨整形、精雕細刻及鎂洗拋光等工序。

康區人道格粗暴豪宕，刀對於他們來講，主如果戰役的兵器，他們愛刀賽過愛牛羊，一把好刀就是一筆財產，其形象也會因之而高大起來，正因為如此，他們不但對刀本身有較高的要求，對其作為烘托軍人氣勢的刀的外在形製也有特彆的愛好。

在工藝技法的應用上，金屬葉片有鏤空二方持續圖案，浮雕合適圖案，以及用分歧光彩的葉片拚製圖案等，金屬絲多用於疊壓或拚湊紋樣，寶石則直接嵌入高高的金屬基座上，紋樣表示題材有鳳、花草、法輪、寶瓶和多少形圖案等。

這個成果，不由的讓我大感到吃驚，這黑煞白煞雖說是殭屍的初級形狀，但也都具刀槍不入的身軀，淺顯人類的刀槍是冇法傷害其分豪的，它的手掌如何這麼輕易就被砍了下來，莫非它們不是殭屍，不成能從它們的統統特性來看，這些絕對是如假包換的殭屍，對了必然是藏刀的啟事，藏刀在西藏幾近是每人必配的刀具，平時像是裝潢品一樣掛在腰間，除了有能侵占外的服從，和餬口便利以外，另有一個感化就是能避邪。

提及這藏刀可謂汗青悠長，有著奇特彩色的故事“藏刀又謂“折刀”，傳說是記念藏族豪傑折勒乾布定名，在悠遠的年代，西藏草原上的牧民藏刀多數具有藏刀，作為貴族的牧主和頭報酬了穩固本身的權位，威脅牧民交刀，很多牧民因拒交藏刀而被拘繫，動靜傳到豪傑折勒乾布耳中，他為了援救本身的同胞，就躍馬提刀殺向牧主、頭人，終究，折勒乾布因寡不敵眾，流儘了最後一滴血，牧民們為記念他，又將藏刀稱作為“折勒乾布刀”，簡稱“折刀”。