第九十五章 大馬士革刀2[第2頁/共3頁]

烏茲鋼刀劍技術：因為中東地區利用煤礦的汗青很晚，以是本地鍛造刀劍的首要燃料是柴炭，傳聞最好的柴炭是由鬆木燒製而成的，因為柴炭不含硫，所以是最好的金屬鍛造燃料，但是在貧乏植被的中東地區，柴炭就更顯得彌足貴重了。

以後兩名仆人各抓著一條廣大而輕柔的紗巾的兩個角，高低擺動直到整條紗巾都吃滿了風以後，在向上擺動的時候兩人一同放手，隻見紗巾輕柔的漂泊在空中，此時練習者敏捷舉刀過甚，自對角線向紗巾一刀砍去，如果此人刀法確以諳練，則紗巾被騰空分紅兩片，悄悄的飄向空中”。

中古期間的印度和波斯與中國文明交換至為頻繁，當代印度的烏茲鋼和以其為質料，在波斯製造的大馬士革劍是否傳入中國，是學者們很存眷的話題。

在開端鍛造刀劍之前，刀匠徒弟們會按照所要鍛造刀劍的大小決定利用幾塊烏茲鋼原餅，烏茲鋼原餅的大小重量各不不異，以是製造短刀劍時利用一塊或半塊原餅，鍛造長刀劍時則普通需求兩塊原餅。

遼人後的金國也可冶煉，蒙古軍事貴族崛起以後南攻金國，1219年金國即將滅亡之時，蒙前人策動了令天下為之顫抖的三次西征，一起上滅國無數，1260年景吉思汗孫旭烈兀攻陷敘利亞大馬士革，但是1258年南宋守將王堅在四川合州垂釣城下擊斃元蒙哥汗，蒙古軍事貴族個人為了汗位開端內鬨，至此西征結束。

我們大師手中的大馬士革刀，其鋼的斑紋和摺疊鋼有較著的不同，鋼斑紋比較詳確，看起來比較天然吵嘴的對比也比較大，在當代因為有在刃上喂毒的景象，很多大馬士革鋼的刀刃，閃現玄色的征象，在玄色的刀刃上漫衍著亮晶晶的雪明炭鐵，當代波斯人把它描述成像夜空中的繁星一樣標緻，彆的大馬士革鋼比起摺疊鋼來是很不輕易生鏽，幾百年下來不消像日本刀一樣的操心保養卻也能亮光如新不生鏽。

鍛造時將原餅放入長方形的柴炭爐中，加熱到合適的溫度（不成太高不然烏茲鋼本身的斑紋就會消逝殆儘，傳聞是300攝氏度擺佈），然後以原餅圓心為中心將原餅展開成弧形或直線形，用大鐵錘奮力（因為烏茲鋼含炭量太高，在冇有機器力鍛錘的期間，鍛造極其困難）鍛打原餅，使原餅中的雜質跟著碳分被擠出同時鋼材的構造進一步緻密化，因為鋼鐵的散熱，鍛打過程需求數十次的幾次加熱，直到原餅變成所需刀劍的大抵形狀為止，然後刀身團體還要顛末鏘磨修形才氣閃現出所需刀劍的邃密形狀。

在中國古籍中多次記錄的镔鐵及其成品，被學者們思疑就是烏茲鋼及其成品大馬士革劍，中國古籍對镔鐵的記錄始於公元6世紀，《魏書・西域》、《周書・異域下》、《隋書・西域》都記錄波斯出镔鐵，唐朝慧琳《統統經音義・蘇悉地經》載有镔鐵產於今克什米爾一帶，係“以諸鐵和合，或極精得，鐵中之上是也”。

理查欣然策馬出陣會晤薩拉丁，明顯兩人對聖地（耶路撒冷）的歸屬題目上，有過一次狠惡的爭辯，薩拉丁為了向理查請願，取出一襲紗巾拋向了空中，然後拔出隨身的寶劍向紗巾一劍揮去，竟然將漂泊在空中的幾近冇有重量的紗巾割成了兩半。