第一百零四章 人皮書人2[第2頁/共3頁]

不過我決對不信賴，這書描述的會有這三身鬼佛，其必然用了甚麼邪術，如那蟲蠱生蓮一樣，通過邪術將其竄改，或者本身就是把戲一類的障眼法，利誘他們的眾信徒，讓他們誤信，覺得他真是甚麼佛弟轉世，來教養世人。

他身邊兩側的骷髏和乾屍，還能互換體位，隻要中間佛身不動不移，彷彿就是三種形體的主體身，教主在每次出行時，都會乘騎一條龐大的眼鏡王蛇，按那書中描述，這蛇身長十餘米，身圍和龐大蟒蛇一樣，並且在眼鏡王蛇的蛇頭部成橢圓形，頸部膨大的後勁部，有一佛的“卐”字形，伸出的龐大蛇牙有六顆，就和佛祖當年騎乘的六牙白象一個味道。

魔佛教在聚眾召行法會時，門徒們都會齊聚於佛教堂會，魔佛派的大殿，不知用甚麼異術，仿造了佛教中傳說的佛殿製作而成，殿中外覆蓋薄薄的白霧，如西天佛境中的大雄寶殿普通，似實似幻，教主盤腿坐於大殿正中的玄色蓮花當中。

但在書中確隱悔記錄了這此中的一些奧妙，雖說字麵上並冇有直接寫出來，但細心闡發確不難瞧出此中的一些端倪，這朵蓮花實則是用一種蟲蠱，這類蟲蠱不是下到植物體中，而是下到一蒔植物的體中，這類植物是當代非洲的一種熱動員物，其形狀酷似蓮花，身形很大，隻需求一點濕泥，就能存活，名叫“花暗鈑”。

不過在當代，不管在哪個國度，以當時的出產力程度，和對科學認知才氣，都能影響到，人們當時對大天然很多事物的體味，將不解不勉給其神話了，更有的是統治階層，或是出於節製人的思惟為目標，用心誇大事物的本身，而隻要這些統治者，或節製施法的人，才曉得這此中的奧妙地點。

這還不是他最可駭的力量，他當在戰役之時，就會三身齊顯，即中間為佛祖之身，左邊是那具乾屍之體，右邊是那具骷髏身材，與這幅畫中描畫一模一樣。

這類亮光石，是古印度的一種寶石，其在太陽下吸足陽光，放在暗處能收回亮光，就如現在研製的吸光球一樣，而這朵蓮花的台下，則埋冇著供應這類植物發展的濕土。

眼鏡王蛇，又稱山萬蛇、過山風波、大扁頸蛇、大眼鏡蛇、大扁頭風、扁頸蛇、大膨頸、吹風蛇、過山標等，此類蛇漫衍於東南亞及印度等地，首要棲息於熱帶雨林中，其均勻體長為3。6–4米，體重普通為6公斤，壽命在20年擺佈。

眼鏡王蛇的舌頭很活絡，能通過氛圍窺伺敵情，辯白獵物的類彆。

而現在佛，便是釋尊（釋迦牟尼）為汗青之佛，也被稱為現在佛。

人皮書中還描述到，這朵玄色的巨蓮也非常詭異，其形狀如真蓮花一樣，但確身形龐大，而質體確是植物的樣態，蓮花能自開自合，花瓣能夠擰扭轉動，當教主走到蓮花時，那朵蓮花花瓣就會主動伸開，並從花心中冒出四散的金光，教主坐在蓮心中之時，他的滿身也能射出萬道金光，其身份更是神乎的其神，不由的眾信徒不信賴魔佛教的教言。

眼鏡王蛇生性凶悍，當它們碰到傷害時，它們的頸部兩側會收縮起來，並收回呼呼的響聲。