第一百四十二章 九宮八卦陣[第2頁/共3頁]

《黃帝陰符經》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，便是說，奇門遁甲的神妙之處，均藏在八卦和甲子當中，以是要想把握奇門遁甲，那必必要有踏實的易學知識和深厚的五行乾支根本，如許玉能夠在很短時候內學會奇門遁甲這門絕學。

“九宮八卦陣”，是公元1世紀初，與陌陂街同時髦起的一項奇特的大型遊藝項目，陌陂碧水藍天，綠樹成行，閃現出一派少有的風景，在古街周遊，這裡宮中有景，景中有宮，濃烈的當代風味和多姿的當代風采融會，令人們感到那濃濃的汗青深處氣味。

我驀地覺悟，我猜想的冇錯，公然是這個陣，這是傳說中的的九宮八卦陣，九宮八卦陣居說是三國時諸葛亮所用，今後讓這個陣法成了非常聞名的八卦陣。

由十天乾與十二地支的組合，而成的六十花甲子是以時候，為首要特性的全息標記，今後天八卦為主的九宮八卦，是以空間為首要特性的全息標記。

我們細心的察看，這條通道的角角落落，儘量不要露掉一個死角，看能不能找出這個陣的馬腳，我用手指悄悄的敲擊，每處牆壁，當即用耳朵貼在牆邊聆聽，俄然在一處牆壁上敲擊後，發明牆體是空心的，內裡傳出深悶的聲響。

奇門遁甲就是將這二者，按必然的法則組合在一起，構成一個融時空為一體，包含天、地、人、神（宇宙中的暗物質）在內，多維立體的靜態宇宙思惟模型，以模型中的時候資訊為主，停止體係思辨，從而達到瞻望萬事萬物、以利趨吉避凶的瞻望法。

建國今後，吳氏傳人吳文選曾多次製圖佈設九宮八陣，他如數家珍的說：“俺這些年前後到鄭州少林寺、開封相國寺去傳授圖藝，還應邀去南京、徐州、揚州，安徽宿州、蚌埠，山東太山市等20多個省市獻藝，他用鋼管紮成九宮八卦陣供人遊藝。”

十天乾與十二地支相配，構成六十甲子，則十天乾每個都會用六次，如許就構成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。”。

而九宮八卦陣，實在就是從奇門遁甲中衍生出來的，“實在奇門遁甲這類瞻望法產生於甚麼年代，來源於那裡，至今瞻望界尚無定論，我們在當前首要學習她的利用，詳細而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。

居傳“九宮八卦陣”的緣起，是東漢功臣朱佑官封赭陽候、大將軍，劉秀把多量戰俘、罪犯交他監押，朱佑便來到唐河、泌陽、方城三縣交界處設獄營，建候府，興集市。

通道石避上，滿是用石磚砌成的，大小分歧，但確有的是凸凹不平，有的石磚較著是凸出來的的磚塊，遠瞭望去綿綿彎彎的連在一起，彷彿是一個甚麼字形，世人細心察看，發明竟然是一個繁體的“門”之，門的外框中，凹出來的石磚，像是朵蓮花一樣的圖形。

乙、丙、丁三奇，也能夠作為三支奇兵來瞭解，出奇製勝常常都靠它。也有人從陰陽五行的觀點來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽九宮八卦陣金克陽木為七殺，最凶）。

此陣將堆堆碎石依九宮八卦方位擺列，竄改繁多，特性是出口多雜，很難走出活口，人被困陣內，隻覺四周昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。