3959 三千年之變革[第1頁/共2頁]

“儒家第一倡導忠孝，父母都在家呢，你不好好養老送終，你吃飽了撐得去大帆海啊？”

“因為儒家本質是要給農耕文明供應辦事，天子隨便換但是中原幾千年都得要種地，以是曆朝曆代不管甚麼民族的天子，最後還是得用儒家這一套！”

“他們隻能讓孩子們去闖天下，去學習經商或者在貿易範疇中成為一顆螺絲釘……那些大帆海期間的操帆手、引水員、主計長……乃至商船上的一個修船木工，一樣都是在為重商主義而供應辦事！”

“實在事理非常簡樸，因為農耕文明統統財產核心以地盤為鎖定，想要農耕文明燦爛光輝，就必然要有一整套合適他的配套軌製！”

“在京師……重商主義所進級構成的本錢主義，已經開端向中國掉隊的農耕文明開戰了！”

“為甚麼儒家能夠成為統治階層的無益兵器？還不是因為儒家的思惟太合適農耕文瞭然！他所倡導的忠孝仁義，上麵從屬了很多小項！”

“現在你們想一想……北都城裡如此驚心動魄的血戰，真的隻是人們為了私慾而殺伐嗎？”

“你們或許又有題目了，方纔你不是說重商主義和本錢主義嗎？如何現在又開端說產業文瞭然呢？”

“因為農耕文明需求這麼一種東西，把人丁鎖定在地盤上！”

“兩難！這纔是兩難！”

“這是農耕文明的底子，而儒家所推許的也是這類穩定性，他要想體例把人丁鎖住不要隨便亂活動！”

“而貿易則是反其道而行，人丁必必要跟著貨色也就是財產停止大活動！不管甚麼高山、荒涼還是湛藍大海……隻要有財產就要去尋求！”

“但是請你們不要惡感和仇恨儒家，冇有需求，因為儒家也不是隨便就呈現的！歸根結底還是農耕文明挑選了儒家，如果中國當代冇有呈現儒家，那麼也會有彆的一種叫其他名字的思惟來幫手農耕文明持續的生長！”

“比如說一個孝字！父母在不遠遊，宗祠地步，四時八節的祭奠……光這些端方就鎖定了多少人丁在地盤上？”

“而農耕文明需求的人丁鎖定，也是儒家幫著辦到的！宗族、孝道、祭奠、鄉土看法……一係列的環節都是在為農耕文明的人丁鎖定來辦事！”

“法律和文明……必然要有一套合適農耕出產的體係！中國呈現了一個儒家，實在非論這名字如何變更，這類軌製都會自但是然的產生！”

“因為歐羅巴從古希臘古羅馬期間，就很正視貿易，人丁的活動性一向存在！幾千年來，歐洲的孝道僅僅逗留在愛這一階層，而不會呈現人丁鎖定！”

“因為有了儒家，以是中國具有了全天下最光輝的農耕文明，是最光輝，任何民族都冇法對比！”

“但是你把人丁鎖定在故鄉地盤上，你貿易文明絕對會崩盤，你冇法停止大帆海期間的開辟探險啊！”

“將來本錢主義還是會退化的，那就是後話了，我們今後再聊！”

“歐洲的父母是不想把後代鎖定在身邊嗎？當然想，但是不能啊！如果統統人都把後代鎖定在本身身邊，以歐洲的農業出產前提是冇法贍養的！”

“實在也跟我們中國的地理環境有乾係……西南地區是青藏高原和雲貴川高原，西北地區是廣袤的戈壁……”

“現在想想明白了吧！產業文明需求一個龐大的本錢和貿易體統幫他們消化掉多餘的出產力！”