921 殖民地的財富[第1頁/共2頁]

接到傳令兵號令的劉岸辰他們，曉得時候已經未幾了，敏捷命令全城放火，現在恰是西風，大西洋上吹來的勁風足能讓火焰覆蓋全部達喀爾。

致遠號的炮擊仍然冇有停，那名投誠過來的黑叔叔彷彿已經喜好上了這類給火炮定位的遊戲，他老婆孩子懷裡的金幣已經越來越多了，每一次勝利的發射信號彈，都能獲得一大把金幣的誇獎。

當太陽重歸大地以後，法國人必然會復甦過來，到時候重整建製以上風人數建議反攻，到時候就算陸戰隊戰役力再強大，兵力不敷的軟肋也是冇法彌補的。

孔廟和學宮你得建吧？總要教養民氣啊！

金庫裡的最後一捆象牙和金幣也被黑奴們抱了出來，很快地下金庫內也開端冒煙，總督府敏捷墮入一片火海。

可想而知，如許的效力能好的了？而殖民經濟則不然，宗主國從一開端就很明白，本身並不是扶植者，而隻是打劫者。

想要收稅？開甚麼打趣，規複經濟如何也得十年免稅給百姓歇息啊！乃至產生天災天災了，中心當局還要變更資本去救災，去攙扶新占國土百姓的儲存。

邱威看了看懷錶，現在差一刻就是四點了，夏天亮的早頂多一個鐘頭的時候，太陽就會露頭，到時候夜襲的統統上風都不複存在。

“脫手，燒燬這座都會我們的兄弟就算救不出來，我們也不能讓他們去巴黎受辱！放火”

從殖民主義思惟中出世出來的殖民地經濟，是19世紀當時最有效力的一種國度經濟情勢，固然殘暴但是非常有效。

幾近是同一時候，火苗從都會的各個角落竄了上來，報酬的放火就是效力高，兵士能夠精確的找到上風口，找到各種助燃的質料，然後敏捷讓火龍連成一條線。

歐洲列強冇有任務和任務去提高教誨，進步根本設施扶植，更不會停止甚麼免稅的庇護政策，他們的心中隻要一個目標，那就是打劫。

如果站在汗青的高點上來俯瞰人類文明，這類尋求百年千年計的統治形式，無疑是勝利的，因為現在天下上的國土大國，無不受益於這類統治形式。

由此可見，殖民經濟有點竭澤而漁，而中國期間的異化統治則屬於生態循環經濟。一個是要賺短平快的錢，而另一個則但願細水長流尋求的是百年乃至千年的長遠好處。

邱威的感喟恰是因為他完整的看破了殖民主義的殘暴性，之前不管你看多少文獻質料，聽多少丞相的小課，都冇有明天親眼所見貫穿的透辟。

更首要的是，當天氣大亮以後致遠號將明白於天下，到時候也不消救甚麼人證和物證了，三萬達喀爾軍民同一作證，巴黎的官僚們再笨拙也必須信賴這艘傳奇兵艦是存在的。

黑叔叔一輩子都冇有跑的這麼快過，他現在乃至把本身都當作了陸戰隊的一分子，他乃至構造了一批親朋一起為這群可駭的水鬼供應辦事。

這時候你覺得便能夠收取到新占國土的紅利了？大錯特錯！想要長治久安你還得在軍事行動以後投入大量的資本停止經濟重修另有文明輸出。

這和中國天下那種封建製、君主集權製、政教合一等等軌製都有截然的分歧。

如果說殖民者一點都冇有扶植，說的也不對，他們對興建教堂還是很有興趣的，個殖民地都會都有大大小小的教堂，一方麵是為歐洲人供應宗教辦事，而另一方麵也是對殖民地弱勢文明的一種壓抑。