第六十一章不敗傳說——宋人也會殺人[第1頁/共3頁]

斷念源想的很清楚，從一開端，本身就要堵住這些神職職員向本身伸手要錢的途徑。

不過啊，事前說好，製作寺廟所需的用度，需求你們自籌，如果你們冇有來錢的門路，戈壁上有一片屬於妖怪的地盤，那邊有非常多的瑪瑙，你們如果能夠撿到一些瑪瑙，我能夠派人幫你們賣掉，如許就有錢修建寺廟了。”

如果隻是燒點紙錢豬頭一類的東西，斷念源非常情願，如果把暗香穀裡的伴計們辛辛苦苦種出來的糧食，養殖出來的牛羊一點不剩的拿去燒掉，斷念源感覺本身會第一時候提起刀子砍死這兩個故鄉夥。

斷念源是他熟諳的統統人中，最獨特的一個。

斷念源曉得仁寶上師在說本身殺俘的事情，也曉得他是在隱晦的指責本身不像彆的宋人普通仁慈仁慈。

很大程度上這和經濟的繁華度以及文明的提高有關，多少另有一點是非觀的宋人。起碼還曉得殺人是一件見不得人的**事。

第六十一章不敗傳說――宋人也殺人

斷念源開打趣的道：“我家的處所很大，修建一座寺廟完整冇有題目，隻是我家現在很窮，恐怕冇有甚麼好東西供奉給普賢如來和普明大日如來。”

“好久以來，我和仁寶很想找一塊風塵不染的處所修建一座供奉普賢如來，普明大日如來的明堂，不知首級有冇有甚麼建議？”

三人嗬嗬一笑以後，就各自鑽進了羊皮睡袋當中，這一夜三人各有收成，仁寶上師連宋人也殺人這類設法都拋諸腦後。

自從苯教上師辛饒米保建立了苯教四法門以後，本來不立筆墨，不立顯像（佛像）的苯教，在顛末與佛教的鬥爭失利以後，終究痛苦的熟諳到了本身本門教法的失誤之處。

這裡有一套本身的詭異的儲存哲學。並且功效傑出的運轉著，起碼，斷念源目前還看不到這裡的擄掠經濟有任何崩塌的能夠和傷害。

不像西域人，殺人已經殺出成績感出來了，這裡殺人用不著有任何的諱飾。

宋人如何會不殺人？

更首要的是，在西域這處所，你如果不信奉點甚麼，幾近是寸步難行。

斷念源帶著笑容重新和薩迦，仁寶兩位上師見禮。

出自天賜福地的宋人，來到戈壁荒涼以後為甚麼也喜好殺人呢？

至於西域的經濟，斷念源到現在還冇有發明這裡有所謂的經濟，有的隻要擄掠。

現在不給，今後也不籌算給，獨立重生，豐衣足食纔是最精確的法門。

斷念源思疑的瞅著薩迦上師道：“我傳聞……”

苯教在三百年之前的羅些辯法大會中失利了，今後他們傳經的場合都被佛教所占據，無數的苯教上師隻能遊走在窮山惡水中傳播本身的教義，曆經三百年薪火傳紀代代不斷，乃至到了一千年後苯教也冇有滅亡，天然有他的不凡之處。

為甚麼如許馴良的國度出來的士子，也會喜好殺人呢？

冇想到這兩位窮的隻剩下一身衣裳的老衲，竟然也是兩個有錢人，那句不貧乏金主寶貝的話說的雲談風輕，充滿了世外高人對銅臭的輕視。

ps：　　第一章

他此時還不曉得斷念源的老窩在那邊。不過，他非常的但願能在斷念源的老窩裡修建一座屬於本身和仁寶上師的寺廟。

清冷的氛圍鑽進了鼻腔，讓人不得不復甦起來，斷念源冇籌算持續想事情，把腦袋縮進帶著微微有一股子膻味的羊皮筒子裡，不一會就睡疇昔了。